摘要：《人生若如初见》这部剧存在着不小的争议，有很多人认为该剧演的非常好，没有什么问题。但也有很多人认为该剧宣扬历史虚无主义，美化八旗贵族，丑化革命者。我把该剧前30集基本上看完了，也有了自己的结论，该剧虽然也存在着许多缺憾，如没有把杨凯之（历史原型吴禄贞）当成主线

《人生若如初见》这部剧存在着不小的争议，有很多人认为该剧演的非常好，没有什么问题。但也有很多人认为该剧宣扬历史虚无主义，美化八旗贵族，丑化革命者。我把该剧前30集基本上看完了，也有了自己的结论，该剧虽然也存在着许多缺憾，如没有把杨凯之（历史原型吴禄贞）当成主线，而是把梁乡当成了主线，但不存在宣扬历史虚无主义的问题。

有关美化八旗贵族的问题，该剧第一主人公梁乡（历史原型良弼）出身八旗贵族，是一位有志青年，早年留学日本，后来成为了清政府的高级官员，积极推行新政，建立近代化军队。然而，根据该剧的描写，梁乡虽然有一腔爱国热血，但仍然难改贵族恶习，酒后侮辱了谢菽红，回国后也陷入了争权夺利的泥沼而不能自拔。至于梁乡积极推行新政，建立近代化军队，这些都是良弼历史上做过的事情，如此描写没有问题。从以上来看，该剧并没有美化八旗贵族。导演如此描写梁乡，实际上是在告诉我们保皇改良派无法挽救中国。

有关丑化革命者的问题，主要是指革命者吴天白被描写的有些疯癫，只会搞暗杀。吴天白这个人没有历史原型，应该是导演将诸多历史人物杂揉出来的一个角色。在清末的环境中，能够成为革命者的人往往行事大胆，不拘小节，故而描写吴天白行事大胆不顾后果是有一定合理性的。当然，我认为导演如此描写吴天白还有更深的用意，就是吴天白所代表的资产阶级革命不依靠群众，只搞暗杀是无法拯救中国的。

随着剧情的开展，该剧的思想深度也得以展现出来。该剧第27集，在吴天白与宋会长的谈话中，吴天白提到他的朋友陈仲甫说过：中国人最大的病根，就是人人都想用很小的努力牺牲，获得很大的效果。还是27集，杨一帆在同杨凯之的对话中提到，其同其他革命者发生了意见分歧，要到欧洲学习教育，并提到：全国上下人民所急需的是革心，把那自私自利的烂心革掉，换一个公心，有新心而后有新人，有新人而后有新社会，有新社会而后有新国家。从历史发展的角度来看，陈仲甫和杨一帆的观点无疑更有深度，更值得人尝试。实际上，导演是在暗示，孙中山所领导的资产阶级革命不依靠群众，很难取得真正的成功。很明显，导演是在告诉我们，为了挽救中国，中国的仁人志士们一直在前赴后继，资产阶级革命不能救中国，只有社会主义革命才能救中国。

来源：百济1980