摘要：《大奉打更人》影视化并不算成功，尽管收视率还可以，但在观众中并没有引发更多的讨论，与《庆余年》时全民狂欢的氛围丝毫不能比，而与《将夜》相比，似乎书粉们也没有那么真诚地想要深入探讨或者回味的意思，大概有一种“哦，播完了？那就完了吧”的轻松，这是影视化的错吗？

《大奉打更人》已经大结局，尽管这只是第一部的结局，但观众也清楚，有没有第二部、何时才有第二部？怕还是未知之数。

《大奉打更人》影视化并不算成功，尽管收视率还可以，但在观众中并没有引发更多的讨论，与《庆余年》时全民狂欢的氛围丝毫不能比，而与《将夜》相比，似乎书粉们也没有那么真诚地想要深入探讨或者回味的意思，大概有一种“哦，播完了？那就完了吧”的轻松，这是影视化的错吗？

是，也不是。

《大奉打更人》在原作意境上，其实就逊色《将夜》、《庆余年》一筹，说得直白点，就是缺少全书的主题，作者讲这个故事，到底想表达一个啥核心意思？有没有升华的余地？

众所周知，网文以爽为主，大多没有啥格调，但如果有那么几篇有格调的，将会鹤立鸡群、格外突出。

《将夜》是小人物的复仇与普通人对命运的抗争，配置的是儒家的出世文化，以直报怨的耿直，以夫子为代表的书院众弟子让人印象深刻。

《大奉打更人》的精神内核呢？只是修仙或者修真，上位者监正、贞德帝甚至是魏渊，对普通人是没有那种发自肺腑的怜悯的，远不如夫子接地气，所谓的云鹿书院只是一群迂腐书生，根本不配入世。

魏渊的名言“愿以深心奉尘刹，不为自身求利益”，甚至还不如《庆余年》里叶轻眉立在监察院门口那段儿戏般的现代人平等语录来得有力。

说太多，志存高远，但做得太肤浅，也就不足以取信于人。

《将夜》也好，《庆余年》也罢，那些主角、配角可以九死一生，但不会死死生生，当生死沦为修真路上的儿戏时，这场修真路也就彻底降了格调，当死亡不再是终点时，这故事对于普通人而言，还有什么可共情共鸣之地？

但即使《大奉打更人》原作亦有所欠缺，改编为影视剧，尤其作为男频经典力作改编成电视剧，其重点就应该是男频最关注的升级打怪，开后宫可以稍微柔和一点，放一放、美化修饰一下，但与各路势力斗法力战，那是一定不能省的。

然而，被观众吐槽得最厉害的，除了临安公主长级为唯一女主，以及加了很男女主的感情戏之外，就是大场面被严重削减的问题。

云州叛乱简化成许七安领几个人乱打一气，神殊手臂就放进去了，斩杀叛军什么的，变成了人们嘴里的几句话，大有略过不表之意。

与佛门斗法，称得上是个段落高潮，前后铺垫也很多，包括且不限于许家人在看台上的各种奇葩反应，以及临安等人的依依惜别和鼓励，但是，真到斩法相时，雷声大、雨点小，给观众来了一大段现代许七安的一生循环播放，一遍不够来了好多遍，生生让人给看怒了。

这tm是重点吗？

人生八苦只是斗法的一道小关，甚至这只是佛门用来挑选有资质修佛的弟子的普通关，度厄等人用这道试炼作为第一关，是想恶心大奉，如果许七安过关了，意味着他有修佛资质，转头就被渡入佛门，那乐子就大了。

斗法斗到归入对方阵营，那你说谁输谁赢？

可剧里竟然把这做为破阵重点，后面三关完全被编剧吃了，使个蛮力，再加书院相助，这就破阵了？

许七安调动众生之力破人生八苦，这是只字不提啊，这样的破阵才是关键，许七安与佛门辩法，和尚到底要入世还是出世才能更领悟佛法？入红尘才能真正勘破八苦？这些都是小道，是个人的情绪，而普天之下亿万百姓的情绪，那才是真正的人生八苦，是远超个人得失与修身修道的。

剧中没有深入探讨这些，与佛法斗法就如《将夜》里宁缺上二楼，本是经典场面，拍好了见功底，拍烂了露怯，而《大奉打更人》显然露怯。

拍的虽是男频文，却宁愿多费笔墨渲染一些女频才在意的琐碎小事，这毛病不仅出现在《大奉打更人》，也见于《庆余年》，尤其是《庆余年2》，插科打诨的家庭戏太多了，这也是拍其他大戏能力不足的一种表现。

来源：悟空学院