摘要：苏苏这个人物，像是从旧纸堆里走出来的魂，裹着小脚，迈不过时代的门槛。她嫁入费家，本就是一场拿人抵债的荒诞戏。费文典心另有所属，对她视如无物；费左氏用药强凑夫妻之实，更显其悲。

《生万物》大结局播出后，弹幕瞬间霸屏。全是近乎愤懑的沉默之后爆发的质疑——导演，你真觉得这般“命断”，合天道、顺人情么？

一、苏苏之死：封建余毒吞尽最后一丝人性暖色

苏苏这个人物，像是从旧纸堆里走出来的魂，裹着小脚，迈不过时代的门槛。她嫁入费家，本就是一场拿人抵债的荒诞戏。费文典心另有所属，对她视如无物；费左氏用药强凑夫妻之实，更显其悲。

后来郭龟腰出现，像是灰墙缝隙里突然照进来的一束光。他待她好，两人有了孩子，本该是一段泥泞中爬出、迎向新生的故事。但费左氏这个角色，自己一生被费家宅院吞没，竟也容不得旁人得一点自由。

三碗毒粥，断送三条人命。尤其苏苏，她从未害人，始终良善，眼看曙光在前，却猝然“断”在封建幽灵手中。观众愤懑，并非不接受悲剧，而是痛恨这悲剧毫无必要——它并非性格使然或命运必然，倒像是导演刻意用她的尸身，祭奠了一回旧时代的幡。

二、银子与铁头：有情之人终成“礼教孤岛”

银子为救家人，嫁与宁学祥为妾，是求生，也是牺牲。她与铁头青梅竹马之情，未曾断过。宁学祥老死，傻挑亦亡，障碍尽去，观众期许二人终可携手，补半生遗憾。

但剧终竟未见花开。

银子有子可玉，铁头有子坷垃，两人之间仿佛突然横亘起一道“为孩子考虑”的牌坊，进退不得。这处理，说得客气叫“留白”，说得直白便是“怯懦”。旧社会吃人，新社会来了，人却依旧自缚手脚？

他们互相守望，却不再靠近，成为两座相隔咫尺、却永难连接的孤岛。这不是艺术的留白，这是精神的懒惰。观众不禁要问：导演出于何种心理，非要将一点人间烟火气死死摁灭在“道德牌坊”之下？

三、封大脚牺牲：英雄之死竟如草芥？

封大脚是剧中真豪杰。救绣绣、察特务、打鬼子、当队长，有勇有谋、有血有肉，是土地里长出来的英雄。观众爱他，因他代表了一种坚实的、可依靠的力量。

结果剧终一场洪水，便把他卷走了。

牺牲得突然，甚至仓促。仿佛只是为了赚取眼泪，便随意将这座“主心骨”拆毁。绣绣自此孤老，无人再知她冷暖。导演或许想表达“英雄亦凡人，终有一死”，但艺术处理如此草率，是对角色的辜负，也是对观众情感的轻视。

死固然不可避免，但英雄之死当有其重量、有其回响。剧中如此“断”法，轻飘飘如落叶入水，只见涟漪，不见惊涛——这莫非就是我们时代对英雄的想象力的贫困？

结语：艺术可以悲悯，但不该玩弄悲情

《生万物》整体不失为好剧，细节有血有肉，时代感扑面而来。观众之所以愤怒，并非不能接受“遗憾”，而是拒绝“为遗憾而遗憾”的投机式创作。

苏苏非死不可吗？银子和铁头注定孤独吗？封大脚之死能否更厚重、更具意义？当观众纷纷呼吁“重拍”，他们所抗议的，并非悲剧本身，而是导演对生命的冷漠安排——仿佛人物的生死苦乐，不过是棋盘上随意拨弄的棋子。

人生实难，命运多舛，这我们都知道。但艺术的存在，难道不正是要在苦难中淬炼出一点光来、一点值得活下去的信念吗？若只知一味收割眼泪，而舍不得给予一丝甜、一寸光，那么这样的“生万物”，到底生了什么？又何以万物生？

诸位看官不妨也来说说——当你看完这样的结局，是感受到了真实的力量，还是只觉得被掏空了期待，若有所失？

来源：胡扯影视