摘要：这两天，范曾失联的事儿被炒的沸沸扬扬。一些人又趁此机会开始骂范曾，当然也没有什么新意，无非又是说范曾才华如何如何横溢，而人品如何如何肮脏，可是我们不仅要问，即便这些都是事实，那么能怪范曾吗？让我们先捋一捋，范曾为什么那么有钱？因为他的画作值钱，他把他的画作变成

这两天，范曾失联的事儿被炒的沸沸扬扬。一些人又趁此机会开始骂范曾，当然也没有什么新意，无非又是说范曾才华如何如何横溢，而人品如何如何肮脏，可是我们不仅要问，即便这些都是事实，那么能怪范曾吗？让我们先捋一捋，范曾为什么那么有钱？因为他的画作值钱，他把他的画作变成了钱，又用这些钱开路，去博得一个又一个女性的自投罗网，基本就是这个路子。也符合人性，男子钟情，女子钟财，因此上一拍即合，合情合理，就像市场上卖白菜一样，他卖800块钱一颗，你不是愿意买吗？哦，对了，还有个伦理道德问题。那么既然这个社会还有伦理道德，那么我们就说上两句。

第一，就一幅画，真的有那么值钱吗？

范曾、及其类似于范曾的这些大家们，钱来的的确是太容易了，据说范曾的“八大山人”一幅画1.18亿，而且他的画作一画难求。因此水涨船高，范曾们就有了牛逼的资本，开始“王二小放牛，不往好草赶了”，抛妻弃子，寻花问柳，或者“红旗不倒，彩旗飘飘”的事就多了起来。拿画界来说，何止范曾，比范曾更著名的齐白石也是如此。范曾换了四个媳妇，齐白石也换了四个。范曾和齐白石相比不过是小巫见大巫了。范曾86岁换了个比他小50岁的女人，齐白石比他还尿性，93岁与一个23岁的女人建立特殊关系，虽未正式婚姻，但以“干父女”名义相处，同样引起舆论场的一片吐槽，可谓创造了中国男人找小女人的记录。而之所以有这样的现象出现，是因为他们手中的画。但是什么画能值这样的价位？怎么就能值这样的价位？这是问题的关键。因为有了画才有了他们胡扯的资本。难道他们的画真的有这样的社会价值吗？本人对画作不怎么了解，但是对于艺术还是有一定的鉴赏价值的，总觉得我们把他们抬到了一个不正常的位置，因此上才有了他们的游戏人生。

第二，道德存疑的人的作品更值钱吗？

现在还有一种倾向，就是越有争议的人，进而讲道德越有问题的人，作品越值钱，现在据说在书界最值钱的不是颜真卿的作品，而是大奸臣蔡京、秦桧等人的书法作品。拿当代来说，过去是齐白石，现在是范曾，但这两个人的道德水准实在是不能令人恭维，而恰恰又是因为这种不能令人恭维，使得他们的作品更加值钱，这难道是一个社会的正常的现象吗？而且这能怨人家齐白石、范曾本人吗？谁让你喜欢他们的作品了？这就像一些女子找对象的标准，“男的不坏，女的不爱”一样，我是流氓，我都告诉你了，谁让你爱我了？

第三，社会的价值取向存在问题

当然，如果我们把这种审美价值扭曲的现象都归结于个人，也不客观，这个社会也有责任，那就是社会的价值取向问题，是我们社会把这些存在严重道德问题的人推到高不可攀的地步的，你能说没有责任吗？还拿齐白石和范曾这两个开展竞赛，频繁更换女人的大咖来说，他们可都是获得了我们这个社会的高度认可的。建国初期，我们评选了七个人民艺术家，其中就有齐白石，而我不相信那个时候，齐白石的人品问题，社会不知道。还有这个失联的范曾，人们在质疑他的道德水准的时候，切莫忘了，他可是道德模范。2022年，由中国美术家协会、中国书法家协会、中国文化艺术人才管理中心、中国人民书画研究院、联合评选出8个“德艺双馨”的人民艺术家，而范曾是名列第一。你说范曾人品有问题，但人家可是“德艺双馨”的人民艺术家，你待怎讲？

总之，现在范曾失联了，但很快就会出现的，而在此期间，我们开始声讨范曾的道德问题，有些为时过早。而且存在的都是合理的。是我们自己造就了范曾，捧臭脚使范曾有了如此大的声誉，又怎能怪范曾的人品存在的问题呢？是我们把范曾抬到了一个不正常的位置，使他有了鄙视伦理道德的条件，正所谓“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，能怪范曾吗？直白点说，如果我们都不去买范曾的画作，也包括齐白石的画作，能有他们的纵横驰骋吗？

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来源：剑锐墨浓走人生