摘要：从《国色芳华》到《锦绣芳华》，若说谁最爱恃权行凶，我想所有人想到的大概都是宁王和县主。
从《国色芳华》到《锦绣芳华》，若说谁最爱恃权行凶，我想所有人想到的大概都是宁王和县主。
宁王野心勃勃，妄图颠覆朝堂，自己走上那万人之上的宝座。
吉安县主，恃权行凶，娇纵跋扈，视他人性命如蝼蚁，不仅烧死自己的前夫，还屡次三番暗害何惟芳。
以前我也是这样认为，可最近看到蒋长扬当众给何惟芳喂食秀恩爱，我才明白，最恃权行凶的根本不是宁王父女俩，而是谁也想不到的他们。
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无论是《国色芳华》还是《锦绣芳华》立意都非常好，讲述了女性的独立，女性之间的救赎以及“girls help girls”的珍贵。
但是，我在看剧时，却屡次都感受到一种违和感，那种违和感一点一点冲淡了我观剧的欲望。
之前，我想不出来这到底是什么，直到蒋长扬竟然在万国会上当众秀恩爱，我才突然醒悟，那是一种：失序感。
所谓的失序感，就是失去原有的秩序，将现代思想强行加载于唐代秩序中而显露出的一种违和感。
最新剧情中，皇帝召开了万国会，各国使臣同聚一堂，听歌赏曲，君主尽欢。
若按照当时的礼仪规范，别说是何惟芳这样的小妾，就是一般的正室都参加不了这种规模的盛会。
可是，何惟芳不仅参加了，而且在何惟芳被旁人奚落是一介商女没有见识时，蒋长扬还擅自离开自己的位置，出言相护，并当众为她喂食。
那场景就好像，交响曲中突然出现了杂音，破坏了整体美感。
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这种失序的违和感，在大福和秦六郎身上体现得尤为突出。
《国色芳华》中，为了救惟芳，蒋长扬提出纳何惟芳为妾。
大福和小春听说了，不仅没有为何惟芳高兴，甚至还对蒋长扬贴脸开大，追问他为什么要娶何惟芳。
那姿态，好像何惟芳嫁蒋长扬，有多委屈似的。
拜托，那时的何惟芳贱奴一个，借助婚姻一跃成为了皇帝宠臣花鸟使的小夫人，换个人都得偷着乐。
其次，在莲舟诬陷大福偷拿自己的饰品时，大福竟然直接拿着刀子捅向莲舟，一介孤女，一个商户，她哪来的胆子啊？
但凡莲舟心狠点，以故意伤人罪将大福扭送官府都是轻的。
还有那个秦六郎，男人中的顶级绿茶，屡次在何惟芳面前诋毁蒋长扬，有次还空口白牙诬陷蒋长扬害他，我天呢，他这是向天偷的胆子吧。
比起宁王和县主，这两个人才是真正的恃权行凶，至于恃的谁的势，我也不知道。
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不过，也正是因为这些人的违和表现，导致吉安县主以心狠手辣的形象被众人所喜欢。
且不说她那张国泰民安的脸，完美再现了唐代的繁华与盛大，就是她的所作所为，也完全贴合县主的身份，是一个有权有势王爷女儿的行径。
仿佛，吉安县主就属于那个时代。
我想这也是《甄嬛传》长盛不衰的原因，甄嬛再憎恨皇帝，但是在皇帝面前依然小心谨慎，视皇帝为天，做足了面子活。
就是最具反抗意识、喜爱果郡王的叶澜依，在面对最厌恶的皇帝时，也只会在事后吃药避孕，表面上依然该侍寝侍寝，不敢有丁点逾矩。
《甄嬛传》中的所有人都活在当时的皇权规则之下，甄嬛、皇后的筹谋也是各自积蓄力量，在规则的缝隙里找寻机会，而不是简单粗暴地喊口号，胡乱强加现代的意识与行为。
嗯，《锦绣芳华》又是一个现代意识与古代生活的缝补怪。
你们觉得呢？
来源：晓谈一剧一点号1