摘要：我说：荧幕外的周惠珍一直在求生，她分尸的每一刀，其实是在切割吃人的旧社会和不合理的司法。电影虐女镜头很多，却没有真正展现施暴者的丑陋。

前几天评论了《酱园弄》

我说：荧幕外的周惠珍一直在求生，她分尸的每一刀，其实是在切割吃人的旧社会和不合理的司法。电影虐女镜头很多，却没有真正展现施暴者的丑陋。

评论区的ta说：你忘了再怎么可怜也是分尸，电影很真实。

我说：周惠珍不觉得自己是英雄，也没想当英雄，只想做个人，做一个能够安心生活的普通人——而《酱园弄》却想把她钉在“争取女权”的神坛上，忽略掉她想争取的仅仅是人权。

评论区的ta说：家暴固然值得被唾弃-但是你杀人分尸不是更残忍吗！别打着什么女权来开脱-压根就不是一码事

我说：但当真实的分尸案被当成赚钱的工具，当家暴血泪化作空喊口号时，电影越是精美，就越像在遗骸上跳舞。周惠珍用余生埋葬了酱园弄的往事，而《酱园弄》却执意要掘墓展览，我是愚钝的，看不出这哪里是女性觉醒的颂歌。

评论区的ta说：原型本来就没有什么深度 都是圣母强行升华。

这世上还有个词叫圣父，而导演是名男性

我在评价电影的改编，重点不应该一直聚焦在周惠珍受虐，在评价周惠珍杀夫这件事其实是当时社会底层女性的家庭困境，并未说一句“周惠珍杀的对”，就有人说我在举女权，在开脱。还有人在评论区说电影应该由女性导演来拍，我不赞同，我说更应该看其思想和能力。

如同神圣的是职业（类似医生和警察）不应该是个人，能不能拍好一部电影看得是创作人员的专业能力和人文素养，不应该看性别。

都新时代的人类了，不要岁数往前走，思想往后走，看到性别议题就应激。

当年的苏青说：“一个女人，在被家暴逼上绝路，还不能为自己申冤吗？”现代有些人回答：“不能，都作出杀人分尸这么残忍的事了，还申什么冤。”

好讽刺啊，跟电影海报上“奇案和反杀犯罪大片”一样讽刺。

幸运的是我也看到了许多更优秀的评价。

我是个没啥文化的人，评价电影的时候也没有更多的延伸，但评论区的朋友帮我补充了，他们有男有女，思考深度没有囿于性别。

婚姻里弱势的一方（不分男女）想在不幸的婚姻里全身而退，放在现在也是个笑话。法官不是在审案，是在帮强势方愚弄弱势方。幸亏没去看这部片

明明就是一群女子为一个可怜的被压迫女子争取活下去的机会却拍成了不知道什么鬼，从民国到新中国那些优秀女性一直为女性觉醒而努力

电影应多描写那个年代的女作家，描写她们为女性的觉醒付出的努力。还有就是1949年新中国成立后男女平等的制度（从同工同酬到妇女能顶半边天）

苏青的作品挺挺好看的，结婚十年写出了那个年代女性的无奈与悲哀

为你们点赞。

来源：秃头