摘要：首先，我必须肯定《长安的荔枝》作为近年来为数不多以岭南地区重要物产——荔枝为核心线索，并展现岭南风貌的影视作品，其选题和尝试本身就具有积极意义。 它让全国观众的目光投向了千里之外的岭南，了解到荔枝这种美味水果背后曾有的传奇故事。

作为一名广东高州本地人，最近电视剧《长安的荔枝》引发了广泛关注，作为荔枝重要产区的一份子，我自然也对这部剧投入了许多目光。

首先，我必须肯定《长安的荔枝》作为近年来为数不多以岭南地区重要物产——荔枝为核心线索，并展现岭南风貌的影视作品，其选题和尝试本身就具有积极意义。 它让全国观众的目光投向了千里之外的岭南，了解到荔枝这种美味水果背后曾有的传奇故事。

然而，作为土生土长的岭南人，尤其是对高州这片土地怀有深厚感情的我，在观看过程中，也注意到剧中一些关于岭南风土人情的描绘，可能与我们世代相传的认知以及一些历史事实存在一定的偏差。

本着对历史负责、对文化尊重的态度，我希望能就几个方面，从一个高州人的视角，与大家进行探讨，也希望未来的创作者能够更细致、更真实地展现岭南风貌。

剧中，当角色到达岭南，镜头语言似乎极力渲染一种酷热难耐、阳光炙烤的环境。故事发生的主要时间节点，据推测应在农历二月至四月间（荔枝成熟一般在农历五月左右，采摘运输需要提前准备）。对于此时节岭南的自然环境呈现，剧中有几点值得商榷：

在农历二至四月的岭南，虽然已是春季，气温逐渐回暖，但远未达到盛夏那种持续的酷暑。广东有句老话叫“未食五月粽，寒衣勿入栊”（没吃端午粽子，厚衣服别收起来），这形象地说明了端午节（农历五月初五）之前，岭南天气往往不够稳定，早晚温差尚存，甚至可能出现“倒春寒”，人们时不时还需要穿着长袖或薄外套。

剧中人物几乎全程短袖、动辄汗流浃背、仿佛置身盛夏的形象，与此时节岭南的实际体感出入较大。即便偶尔出现气温较高的情况，也多以湿热、闷热、空气湿度大带来的不适感为主，而非剧中那种烈日当空、干烤暴晒导致皮肤被晒得通红的景象。这种闷热天气即便出现，通常也不会持久。至于剧中提到顶着所谓四十多度的烈日进行户外活动，在农历二至四月的岭南，出现如此极端高温并长时间持续的可能性极小，这样的设定显得相当违和。

与上述气候特点相应，农历二至四月岭南的太阳强度，并不会如剧中展现的那般“核爆级”猛烈。 这是一年之中万物复苏、生长的季节，阳光虽然日益增强，但尚未达到盛夏的炎炎烈日程度。因此，剧中将此时的岭南部分地区描绘得土地略显贫瘠，或者在强烈的日光下显得干燥，这与春季应有的生机勃勃景象不符。

《长安的荔枝》打光

广东实际的阳光

以我们茂名高州为例，此时的田野乡间应是绿意盎然，植被繁茂，绝非黄沙漫天或土地干裂的景象。岭南的充沛阳光和雨水（春季雨水也逐渐增多），正是滋养万物、孕育丰饶物产的关键。将此时的岭南拍出一种似乎被烈日炙烤下的“荒漠感”，未能准确反映该季节应有的地理风貌。

剧中岭南的民居环境，多以相对简陋的茅草房形式呈现，这在一定程度上简化了唐代岭南的建筑面貌。

《长安的荔枝》剧中的茅草房

岭南地区气候湿热多雨，为了适应这种环境，先民们很早就发展出了独特的建筑形式——干栏式建筑。这种建筑下层架空，可以有效防潮、防虫兽、保持通风。考古资料显示，在华南地区的新石器时代晚期，就已经出现了干栏式建筑的柱础遗迹和具备一定规模的大型村落遗址。

岭南干栏式建筑（图源：西汉南越王博物馆）

到了唐代，岭南地区的社会经济已有长足发展，城镇和乡村的建筑形态也绝非仅有茅草房那么单一。除了普通民居，还应有官方建筑、寺庙以及不同等级的住宅。将当时的岭南民居普遍描绘成原始部落般的茅草聚落，可能未能充分展现其历史真实性。

唐代 韶关云龙寺塔

《长安的荔枝》能够将岭南的荔枝作为核心元素，是对我们岭南文化的一次很好的推广。剧中拍到的荔枝保鲜的艰难，快马加鞭运送的辛苦，这些都是真实存在过的历史。作为高州人，看到家乡的宝贝曾经这样被珍视，内心还是有点小骄傲的。

但岭南文化博大精深，风物独特，我们更期待能有更多优秀的影视作品，以更真实、更全面的视角，展现岭南大地的独特魅力。也欢迎各位朋友，有空真的来我们广东，来我们高州走一走，亲身体验一下真正的岭南风情，尝尝最新鲜的荔枝龙眼，看看我们这里秀美的山水和独特的建筑，你就知道什么叫“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”了！到时候你就知道，我们岭南不止有阳光和佳果，还有深厚的历史文化底蕴和热情好客的本地人啊！

来源：小柳看电视