摘要：《长安的荔枝》，雷佳音演的李善德，一路风尘仆仆，从长安到岭南，裤子都热没了一半（bushi）

谁家古装剧，衣服穿成这样式的？

《长安的荔枝》，雷佳音演的李善德，一路风尘仆仆，从长安到岭南，裤子都热没了一半（bushi）

要见大官，可怜巴巴把裤子卷下来，结果对方主打一个怎么凉快怎么爽怎么来~

如果说古装剧的天然惯性是聚焦长安洛阳的大人物，那么《长安的荔枝》则是马伯庸“小人物大故事”的又一次亮眼突围。

来，展开说。

一，“牛马俑”式古今观

一点开剧，哎呀妈呀，满屏牛马。

论古色古香的古意，人均堪比兵马俑式造相，复原古代佣一般的精品手艺；

论“让当代打工人心有戚戚”，真是牛马之外还有牛马。

李善德，郑平安，赵辛民，不一样的牛马岗位，一样的牛马滋味。

李善德，过于清正的专业型孤岛、技术型零余者。

本是整个单位里最厉害的专业技术人才，但不同流合污、不蝇营狗苟，水至清则无鱼，自带“原罪”。

业务好，救活了人家救不活的花花草草，反被嫌弃耽误了人家采买的由头。

能力强，很多活只有他能干，但又被嫌弃如果没有他、也就没有那些活。

没有在户部当官的哥哥，没有帮领导照顾家里大小事的眼力见儿，也没有谙熟人事的长袖善舞，活脱脱一个聪明的“迂腐er”，一个本该有大用却偏偏无用的零余者。

人到中年，一把辛酸泪，一身房贷，世事艰辛里却依旧是一点清正耿介的赤子心。

郑平安，明面上，把自己活成了某种人肉社交货币、人肉脚蹬、人肉小丑，暗面下，又把自己活成了随时被弃的人肉匕首。

宴席上绕圈圈跳胡旋舞，巴结人一套一套又一套。

处处放低自己、常常生死闯关，歌舞升平背后，他在长夜凄冷小巷中大吐特吐，刀光剑影之下，他其实无数次和李善德一样陷入“必死绝境”。

纸醉金迷是别人的，卑躬屈膝的“小丑式表演者”，才是他自己的。

热闹是别人的，父辈得罪右相被逐出郑氏的痛和忍辱负重、九死一生，才是他自己的。

如果说李善德的边缘零余者地位是明面上的，那么郑平安则是隐面的，一种灯火阑珊处的孤独。

前者太方、太正，后者则是圆滑背后的焦虑。

隔壁赵辛民，过于能琢磨，很适合混迹官场，他的痛点在于有一个“处处嘚啵又处处忌惮”的顶头上司。

自己的漂亮主意，分分钟要变成对方的，还要被呵斥笑话几句。

自己的审慎思量，分分钟拉不住对方，搞不好什么时候就要暴雷。

人均牛马，人均有本《我和职场不得不说的一百零八个故事》。

你看，《长安的荔枝》在“古”方面，考据和呈现都做得好极了，一山一水一屋一芭蕉一果子，都有种“仿佛真从千年前来”的逼真感。

但《长安的荔枝》的古，不仅仅是陌生化的遥远，同时还有另一种感同身受的切近，“牛马佣”式古今观，亦古亦今、宜古宜今。

二，反变形的落地喜感、反窝囊的讽刺力量

是哪个天才让雷佳音和岳云鹏演郎舅的？

这俩倒霉蛋凑一块，太好笑了。

这部剧当然不能完全定义为喜剧，但其中的喜剧桥段很有特色，不是远离生活的滑稽笑料，而是在喜剧中见落地、见众生、见鞭挞的力量。

第二集结尾，杜子美折杨柳送别李善德，“骨肉恩岂断，男儿死无时”，恢弘的音乐声中一人一马奔驰壮阔天地间，那山那人那路，都有了一种无名小卒谱写壮丽诗篇的史诗感。

紧接着画风一转，李善德瘫在地上，“这好马都跑死了，这咋运啊”，瞬间又回到落地的好笑节奏中。

处处有古装剧相对稀缺的日常喜感。

如果说插科打诨的喜剧桥段，是一种将日常变形放大的夸张路数，那么雷佳音和岳云鹏做的，则是一条反夸张反变形的日常落地路数。

俩倒霉催的站门口，一个说“钱不趁手”一个说“滚”，无论是惊天大事还是偷摸拿点小食物，都落地、都有亲切的喜感。

此后，这俩倒霉蛋，在赵辛民面前一问一答“平安？平安！”，也愣是把谍战式片段，搞出了不一样的喜感。

郑平安危机四伏要穿帮，险险糊弄过去之后，他们一番“荔枝三日就腐”，到了何有光、赵辛民的耳朵里，又成了“说我们趁着山高皇帝远，在岭南大搞腐败”。

明明只是就事论事说荔枝易腐，偏偏到了大贪耳朵里，“腐”就成了另一种“腐”，很荒唐很讽刺。

李善德在上林署大骂四方，痛斥同僚们鲫鱼换锦鲤、偷卖兰花，他骂一句、领导“啊”一声，一愣一愣的节奏很好笑。

好比《钦差大臣》《变色龙》，表面上或许是捧哏式表情包笑点，本质上是针砭、是鞭挞。

李善德见何有光，一方大员和一任使者，拽着一根甘蔗拉拉扯扯，具象化的“成何体统”。

何有光说“那个蠢货想的点子啊”，李善德接“圣人啊”，戏里这句足以判死罪的回答，戏外恰恰是喜剧的反抗。

呈现牛马的困境，更重要的是嘲讽那种不健康的生态。

不是插科打诨逗乐子的浅层喜剧，更不是讲网络段子的尴尬搬用，“倒霉蛋喜剧”之下，是挣扎的求生学，是嬉笑怒骂的嘲讽。

有亲切的日常喜感，更有窝囊表象之下的力量。

三，质感和情感的一体化

长剧深陷困局，精品时而哑火，创作端的有质感，未必等于接收端的被打动，所谓“有质感”有时候甚至会输给简单粗暴的爽感，输给激烈狗血的快感。

而《长安的荔枝》4集看下来，是一种更高级的、更能深入人心的，质感和情感高度一体化。

如果我们给“有质感”分等级，最下层或许是空心的有质感，好比花瓶里插着的假花，美则美矣，但也仅此而已。

往上一层是花盆里种的花，有根有来源，但又终究有局限。

再往上一层，则是“质感和故事血肉和一切浑然一体”，是山野间真正的花，有广袤的生命力。

《长安的荔枝》显然不是外壳的有质感而已，有精美的壳、也有朴素的魂，高级但不曲高和寡，有质感但也不仅仅是有质感。

比如第一集结尾，一边是李善德在司农寺查文书、确认可怕真相后一头栽倒，另一边是郑平安和马归云在火海中玩命，鼓声八百咚咚咚响着，一如催命符、一如心跳。

这段剪辑刀光剑影，就不仅仅是视听语言的“有质感”，而是人命悬一线的情感切近的“有呼吸有起伏”。

比如那段很惊艳的长镜头，一方杀潘宝一方救潘宝、还有一方熟视无睹，水面之上倒映不同颜色，对应着不同的身份地位牌；滑稽荒唐的“他怎么又下去了”背后，是对人命如草芥的哀叹，是“游戏式杀人”的不见血而更残忍。

比如庭院中往日桂树，如今已成枯枝，树犹如此、亡人何以长相忆。

李善德千万里奔波于岭南，“我死无所谓，怕女儿被变卖为奴”，老父亲隔窗殷切看着，每一步都如同重锤。

他写给小舅子的托孤信，内容已知，狗儿送来郑平安的信，内容未知，但已知未知间，或许是一样的生死托孤，是一样动人的人之常情。

第四集结尾，李善德给女儿写信，信是老伯帮忙念的，童稚的脸庞，搭配沧桑的声线，自有一种世事浮云苍狗、万山千水不等闲的跨度。

马在路上活活跑死了，李善德用一种童话式语言说马没跟上，说淮西的骡兄，他不忍对小孩子说“马被活活跑死”这般残酷之事。

李善德在草木葱茏的庭院中写信，某个镜头里的栏杆，好比“使命如囚徒、困境如死局”的具象化。而不论人如何憔悴，庭中绿意依旧生机四溢，何尝不是以春夏之生，对比李善德将死之哀呢？

此后李善德雨中寄信，泥泞的街道上挤满了喜悦的寄信人，那一幕里他汲着的“拖鞋”，是岭南物候天气之下的习惯、是相异，而人们寄信的喜悦和期盼，是天涯海角共同的人之常情、是相同。

他在雨中想象的，是女儿在长安和小伙伴们无忧无虑的笑脸，“遥怜小儿女，未解忆长安”。

而实际上女儿什么都懂，她明白老父亲在装，在用笑容掩饰死局，她过于乖巧懂事装出一派“小孩子什么都不知道”的模样，遥怜老父亲，不忍忆长安。

很动人。

来源：舒心酱