摘要：在《天道》电视剧中采取了模糊化处理，芮小丹负伤以后不久就头一歪牺牲了。但在原著《遥远的救世主》中，作者明明白白的写清楚了，芮小丹就是自杀。因为追捕劫匪过程中意外爆炸导致芮小丹断腿和毁容了，所以她自己认为自己没有用了，所以开枪结束了自己的生命。

在《天道》电视剧中，对于芮小丹之死，相信包括我在内的很多天粉都痛惜不已。只是，芮小丹为什么会死？

在《天道》电视剧中采取了模糊化处理，芮小丹负伤以后不久就头一歪牺牲了。但在原著《遥远的救世主》中，作者明明白白的写清楚了，芮小丹就是自杀。因为追捕劫匪过程中意外爆炸导致芮小丹断腿和毁容了，所以她自己认为自己没有用了，所以开枪结束了自己的生命。

关于芮的自杀是引起了较大的争议，主流社会不认同甚至排斥，亲人悲痛和质疑，只有丁元英一言不发后来心痛到吐血。

网上关于芮小丹之死有各种各样的解读，其中有“因果说”，意思是丁元英在执行“王庙村扶贫计划”中，先后直接导致林雨峰自杀，刘冰自杀，所以芮小丹之死就是这些事情的果报。

笔者以为这样的解读与原著提倡的精神相去甚远，甚至是误解，为什么，请听我一一道来。

《天道》中屡次提到的弱势文化属性和强势文化属性，这就是作者想要表达的核心观点。

都说芮小丹是天国的女儿，没有“贪嗔痴”。其实，芮小丹一样有“贪嗔痴”，只不过比起普通人境界高了许多，所以属于强势文化属性群体的“贪嗔痴”！

芮小丹也期待和丁元英相处的久一些，用她自己的话说还想“贪”，还想站着对话，为此详细算了一下站着说话的成本和代价。

芮小丹对丁元英的爱就是痴，否则怎么能“一脱释爱”呢？

说到“嗔”，饭局请丁元英吃饭，几个文化人作陪不就是嗔的具体表现吗？

但为什么又说强势文化属性的人“贪嗔痴”不一样呢？她的这个“贪”是在自己完全独立的情况下的“贪”，精神独立、经济独立、人格独立！芮小丹爱丁元英，非常爱。但她对于未来的规划里，从来都没有依附于丁元英。她只是安安静静的爱，独立自尊的爱，从来都没有想靠脱换取自己的经济利益，这是重点！就算后面计划开文化公司，启动资金性质也是属于借贷，有利率和还款期限的。

说到“嗔”，饭局的起因就是“嗔”，原因就是音响事件。但丁元英祭出一首词，芮小丹瞬间就明白了自己玩了一出“猫捉老鼠”的游戏，只是谁是老鼠谁是猫？

说到“痴”，在原著中，芮小丹自杀前，心里还想着她深爱着的丁元英：“乖，你只能自己去找吃的了…”这种自己临死前还想着爱人的痴爱，又有几个人能达到？

现在回到主题，芮小丹为什么要自杀？因为强势文化属性群体的人，觉得自己的存在就一定得有价值，没有价值的生命毫无意义。——“可以言说的尊严还是尊严吗？”

书中有提到，芮小丹臆想自己断腿之后成了英模，各种无休止的报告会，各种荣誉、各种对英雄思想的解读…可是，剥去这些表面的符号和面具，回到真实的生活，她仅仅是一个连厕所都没办法独自完成的残疾人…有着强烈自我意识又超级独立的芮小丹而言，这样的生命活着又有什么意义？靠大众的怜悯活着？还是靠所谓的“爱”活着？寄生生活，无论是经济的还是精神的，都是她不愿意面对的，也是万万都不能接受的！故此，丁元英才说：“当生则生，当死则死，丫头，不简单呐！”——这才是当之无愧的天国的女儿！！！

在五台山论道时，韩楚风将文化划为三个层次，依次是：市井文化、哲人文化、英雄文化。分别代表着大众最易于理解的“直接给予”、到一部分人接受的“授人以渔”到个别人才能接受的唤醒觉悟的“自我救赎”。

话说回来，当芮小丹发现劫匪后，完全可以规避或弱化一下风险，只采取报警和远远追随就好，为什么要孤身犯险，而勇捕歹徒呢？书中提到，四个劫匪手持武器，身背炸药包，距离县城仅仅十几公里，如果放任让这些歹徒进入县城，势必造成人民群众更大的生命财产安全损失的。芮小丹作为人民警察，还作为强势文化属性的践行者，当然有更高的道德理由和职业要求去直面危险，防患于未然！

以上种种，无一不是作者对强势文化属性群体寄予希望的更高的职业道德要求，而芮小丹恰恰就是践行者。

在《遥远的救世主》姊妹篇《天幕红尘》中，叶子农的父母都是坚定的共产主义信仰者，为此付出生命的代价也在所不惜。而叶子农自己从起初的深深地不理解到最后他自己也为自己的信仰付出了生命！

那么，到底什么是信仰？我们下次再讨论！

本人才疏学浅，就算抛砖引玉，欢迎友友们踊跃发表自己的见解和看法，一起进步和成长！

来源：青花道陶瓷定制