摘要：聂圣哲是怎么“骂”董宇辉的呢？我在网上找了半天都没找到原始视频。因此，我开始讨厌这该死的互联网来——被算法“绑架”之后，虽然内容海量，但全是碎片，你真想找某样东西时，却怎么也找不到。就像一个偏执的媒婆，非要给你介绍对象，却永远介绍不到你想见的那个人。

最近，一个叫聂圣哲的人，因为“骂”董宇辉火了。

网上找的聂圣哲与董宇辉形象，不知对不对？

聂圣哲是怎么“骂”董宇辉的呢？我在网上找了半天都没找到原始视频。因此，我开始讨厌这该死的互联网来——被算法“绑架”之后，虽然内容海量，但全是碎片，你真想找某样东西时，却怎么也找不到。就像一个偏执的媒婆，非要给你介绍对象，却永远介绍不到你想见的那个人。

我们的未来，或将被算法禁锢。网上说某人是“半文盲对文盲谈文化”，但有人谈，总比不谈的要好。

聂圣哲是谁，我并不知道。因为我所看到的，全是别人转述的“只言片语”，零碎得用胶水都粘不起来。所以，他有没有“有辱斯文”，不好下结论。即便下了结论，也不过是人云亦云，要么成为聂圣哲的帮凶，要么成为董宇辉的帮凶。聂圣哲说我们从小就读的“横渠四句”是毒鸡汤，或许只是某个曾经的少年，在成长为多所大学特聘教授之后的“呓语”，好像也撼动不了像我这种“低智商”的人的认知；说某人贼眉鼠眼、又或者爆了粗口，似乎也谈不上有多“出格”——苏东坡急了眼，也会骂和尚“秃驴”，还填成了《踏莎行》。

所谓千人千面，“横渠四句”是不是毒鸡汤，每个人都自己的理解，无所谓对错。

再说董宇辉，我也知之甚少。主要是因为我从来不相信直播带货，而且还因为一篇《相信直播带货，母猪都会上树》的文章，收到过某网红的律师函和平台的警告。我对董宇辉的关注，仅限于他去年的《与辉同行重庆行》，为重庆写的三篇“小作文”。据说，在带货过程中，禁不住要“浅唱低吟”几句，一定要“附庸风雅”一番，是董宇辉直播的基本套路。我没看过他写的其他小作文，但就重庆这三篇而言，尽管被某些官媒捧上了天，但我还是只有四个字——狗屁不通！

在这样的环境里，来和大家谈文化，或许真的有些违和。

若论辞藻堆砌的功夫，董宇辉真的不及“表姐”张宁的万分之一。同样都是“堆砌”，张宁“堆砌”出来的文字，会给人一种宁静、舒适、温馨的感觉。而“董氏文学”，就像是把《唐诗三百首》扔进榨汁机，再兑上三斤话术——华丽是够华丽了，但看完后，总想找杯白开水漱口。

张宁与董宇辉同出新东方，但《张宁讲语文》给各省区市的“定格”，真的比董氏文学的小作文要好太多

在中国文化环境里，商人和文化本来就是一对完全不搭调的矛盾体。赚钱就赚钱，哪怕你赚了钱捐献一部分给文化事业都可以，但千万别以为赚了钱就可以“奢谈”文化。哪怕你真有文化，中国传统的文化风骨，也是容不得铜臭的。范仲淹一篇《岳阳楼记》可封“文正”，陶朱公“三致千金”顶多就是个“财神”。因此，当张载的“横渠四句”，伴随着“九块九包邮”，从董宇辉的嘴里蹦出来，就明显有些“串味”了，更何况还与“无量仙翁”撞了脸。因此，你不挨骂谁挨骂。

流量没有对错，只有利益

不过，互联网向来都是遵从流量为王的，黑粉也是粉，聂圣哲骂董宇辉，其实是一种“双赢”的格局，大家都有得赚，各安其位。而且，泼妇骂街，除了必须要有人去“凑热闹”，还必须要有人去“看热闹”，也算是中国人的传统。因此，在网上帮着聂圣哲狂喷董宇辉，或者帮着董宇辉回击聂圣哲，又或者冷眼旁观时不时的“拱个火”，都只不过是“算法”所喂养出来的流量狂欢而已。

与对错无关，乐一乐也无妨！

来源：二代小野子