摘要：前言：2000年，一个叫徐浩峰的待业青年，在武魂杂志刊发了以其二姥爷“李仲轩口述”为题的系列文章，初名李仲轩老人谈形意，后大火，当时不独形意拳界，可谓“有传武处皆谈李仲轩”。此系列文章，开辟了后世武术研究的一股文风，重故事重感悟，颇有禅宗说禅韵味。作为执笔者的
前言：2000年，一个叫徐浩峰的待业青年，在武魂杂志刊发了以其二姥爷“李仲轩口述”为题的系列文章，初名李仲轩老人谈形意，后大火，当时不独形意拳界，可谓“有传武处皆谈李仲轩”。此系列文章，开辟了后世武术研究的一股文风，重故事重感悟，颇有禅宗说禅韵味。作为执笔者的徐浩峰也一时成为武术界闻人。
2004年李仲轩老人身故，有人以“莫名”为名写了一篇“宣老之死”文章作纪念，此文与后来2008年徐浩峰出版的小说《国术馆》文字、桥段极其相似，不难猜测莫名之名。
2004年，徐浩峰出演了一部电影《旅程》，饰演一名四处游走的行脚僧。僧徒四大皆空、游走彷徨莫名。
2006年，李仲轩老人当年的口述文章被总集为《逝去的武林》小说，次年，徐浩峰新作《道士下山》出品。昔日行脚千万里，而今黄冠下山来。自此，武林的高山上少了一位新秀，文艺的尘世多了一位作家和导演。
自《逝去的武林》后，纯粹的武术人，是不怎么认可徐浩峰的，常有武友说“徐浩峰除了逝去的武林，其他都是瞎写”，诚然，武术是门技术，武术人喜欢直来直去的口诀、实际操作的功法或搏杀技巧，再其次，喜欢听真正武术前辈为名的故事，徐浩峰后期的文艺作品人物，能看见许多前贤的影子，就是不直接说是，比如《武士会》中的主角李尊吾，当是李存义祖师，但其偏偏不冠以本名，故而徐浩峰不再是武人期待的徐浩峰了，变成了武术圈口中的“文人”。
这个文人，文艺青年喜欢。徐君下笔如日本侘寂美学般，冷、幽、残、陋，在许多文青眼中犹如天魔。
然则，徐浩峰不再写武术了么？实则本本写，惜乎不露圭角，文士不解武、武人不屑读，那些武术内容便如沧海遗珠，隐没在字里行间里。
今不揣冒昧，妄作解人，解析徐浩峰小说（除逝去的武林外）中涉及武术的内容，此举纯属游戏文字，贻笑方家尔。强名为“徐浩峰文艺武学”。
此记。
一、乱世乱走：修仙者修太极艺
民国初创，世道纷乱。世道乱则学术出。战国时诸子百家，各持己见炫人耳目、为的是宣导自己的学术，根本也在于世道乱了。
民国时君王没了，人们面临五千年未有之大变革，各阶层都失去了既往的秩序。
人们不得不变革、媾和、守旧，路线叵测。按照道士下山中的词“乱世需要快走”，没有方向也要走。
新儒学、新佛学、新道学纷立，有求适应于世之心、更有坚守道统之念。道教一脉出现了“修仙之术”的单独分支，称为仙学。仙学巨擘陈撄宁是弄潮者。
1914年胡海牙生，初为药铺学徒，后入山为道士，1944年胡海牙下山在杭州做医生，初学杨氏太极拳，1946年拜师陈撄宁学道修仙。
杨家太极拳亦是乱世中求改革之术，原本专注搏杀的武技，自清末民初融入“希圣希贤”的理学理念，转身成为文人士大夫的雅好，士人以“喝黄酒、听昆曲、打太极”为雅事。
胡海牙行医、习拳（后增习吴氏、李派等太极）、修仙，后成一代名医、道教泰斗。但其太极拳技艺，往往楔入养生术中，远不及医术仙学出名。
徐浩峰有十年落拓江湖辰光，陪伴李仲轩、胡海牙之畔，《逝去的武林》是为李仲轩写的，《道士下山》是为胡海牙写的，这符合作家刚开始写作时的状态——写熟悉的人和事。
胡海牙的太极拳技艺，在《道士下山》中展现的淋漓尽致，形意拳的锋芒也退避三舍。其中无名指秘诀，是个中精粹。
二、无用之用：废指拿来练奇功
《道士下山》中以太极杨家为原型，写作了彭乾吾（原型杨澄甫）、赵心川（疑为陈微明弟子赵敌七）、周西宇（原型王兰亭）、彭七子（董英杰、杨兆鹏、甚至有吴公仪原型）等诸多人物。
其中彭家七子传主角何安下之太极秘诀为“无名指练功”。
无名指在五指中最为笨拙，力不如拇指、食指、中指，灵巧不若小指。然以无名指作为太极拳的练习窍门，是彭七子诀窍。
具体练法以起势为例，则操作如下：
1.双手起（开）时无名指微微挺直领劲向前，自然手臂上抬趋平，浑身与手部其他四指放松，此时一身上下只于此指微用力、精神关注无名指（初时可只关注无名指根）；
2.落（合）时，两无名指逐渐松软，双掌下落，周身除无名指外，体会气灌周身之感（初习练时无名指松软、可替换为食指拇指挺劲、虎口撑圆）。
3.无名指训练日熟，可将其理念引入各势法中。逢起则挺无名指领劲、逢落则松无名指。盖世传太极往往讲松，凡人每做成懈，以无名指之小处为紧，能体会松紧互换之意。
初读《道士下山》，以为纯是小说家言，怠自《国术馆》出版后，在国术馆中再现此无名指练功法，才知识胡海牙先生的太极拳诀窍，暗叹徐君是善于藏宝的游戏大咖。
选取人身一点子进行松紧转换，据说河北邢台武式太极拳传人仪精于此道。因武式太极拳身法讲究提顶吊裆，故此邢台武式传人有“会阴提缩”诀窍，行拳走架时以此体会浑身一松一紧。不知是否与无名指松紧理念一致。
此篇提及武式，是因彭七子后远赴越南开设太极馆，其原型有董英杰的成分在，因董英杰本是武式太极拳李香远之徒，董英杰之手型，被称为英雄掌，与杨家其他弟子有异，此是武式太极拳手型遗韵。英雄掌与普通掌型差异在五指分开，而普通掌型下无名指的作用远不如拇指食指中指三指明显，或许胡海牙是从此发悟乎？
注：
无名指，连通三焦经及心包络，以上法运动此指，会有心虚心悸之感，无需惊慌。
南派少林内劲一指禅功中，扳指之法甚为关键，无名指是第二个要扳动的手指。
来源：意行江湖一点号