摘要：新一季《五哈》阵容官宣了，之前一直备受瞩目的“鹿晗是否继续参加”话题终于得到确认，他并未出现在常驻嘉宾的阵容里。

鹿晗：不去《五哈》做小丑了，开辟新赛道给内娱一点小震撼

新一季《五哈》阵容官宣了，之前一直备受瞩目的“鹿晗是否继续参加”话题终于得到确认，他并未出现在常驻嘉宾的阵容里。

随后，词条#五哈没有鹿晗#、#五哈没有老舅#冲上微博热搜。

背后到底发生了什么观众不得而知，只有网上的一些消息。

起初鹿晗一直正常录制《五哈》，可是随着他忽然全网被禁止关注，就从《五哈》节目消失了，在之后的节目录制路透中，一直未出现他的身影。

根据粉丝透露，他是个人意向不参与这次五哈的录制，跟被禁止关注的行为无关，而且他的“禁止被关注”限制被取消之后，依旧未参与《五哈》节目的其他录制。

值得注意的是，在《五哈》官宣嘉宾（4月7日）的同一时间，鹿晗工作室上线了vlog视频，看起来好像是一档全新的节目。

鹿晗工作室4月7日发布了鹿晗正定古城vlog，并配文：「突然更新的一天」漫步正定古城，于青砖黛瓦间感受历史的纵深。

本来是抱着怀疑的态度看一看视频，没想到里面确实有真东西。

这次鹿晗及其团队去的地方是河北正定古城，出场的固定嘉宾是鹿晗与其工作人员老高，他们作为游客的视角向大众展现这一古城文化。

其中讲解员的一段话引起了观众注意。

他们一行人来到一个佛像馆，视线迅速集中到一个“开黄八年赵爱敬造观音铜鎏金立式像”凡人藏品上，讲解员提到“观音”和“观世音”称谓的区别。

她直言市面上普遍认为，“观世音”改名为“观音”是为了避讳唐太宗李世民，这一说法是有误差的。

开荒八年是隋朝（588年），而李世民出生时间为599年（也有说法是598年，有争议），明显较晚，根据时间差计算，这件佛造像出了10年之后，李世民才出生了。

再到李世民登基称帝，又过了大约28年，由此可见，说“观世音”改名为“观音”的原因是来自李世民，这个知识点明显是错误的。

虽然唐代避讳制度严格，需避皇帝名讳中的单字或双字，但唐太宗时期曾下令“二名不偏讳”（即“世”和“民”不连用时无需避讳），因此“观世音”中的“世”字理论上无需单独避讳。

而且唐玄奘《大唐西域记》中指出，“观世音”是误译，正确梵文名应为“观自在”，旧译“观世音”因混淆了“声音”（svara）与“自在”（īśvara）的梵文词根。

这表明：“观音”的译名可能早于唐代避讳需求。

还有，玄奘弟子所著《大慈恩寺三藏法师传》中仍使用“观世音”的称呼，说明避讳并未严格推行。

不过到了唐高宗时期，为了强化孝道，下令恢复了对“世”“民”二字的严格避讳，导致“观世音”逐渐被简化为“观音”。

比如“民部”改为“户部”也是发生在高宗时期。

《西游记》中普遍使用“观音菩萨”而非“观世音”，就是明代对唐代避讳传统的继承。

比如，第6回观音助悟空降服红孩儿时自称“南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”，但文中多以“观音”简称，可能就跟民间习惯及避讳文化的影响有关。

同时，“观世音”的说法逐步被简化为“观音”，也与民间信仰的简化倾向有关，佛教在中国本土化过程中，神祇名号常被简化为更易传播的称呼。

比如“南无阿弥陀佛”经常被简化为“阿弥陀佛”，“观世音”到“观音”称呼的转变也是这个道理。

回到鹿晗这里，观众或许也没想到，奔着追星看脸去的，竟在这里捡到了一个知识点，也算是意外之喜。

其实不久之前，就有网友偶遇鹿晗带着团队现身石家庄一间佛寺，拍了个疑似vlog的东西，不料就这样播出了。

有人说，看鹿晗近些年的表现，就发现“他一直在跟自己较劲儿”，这一次尝试拍摄文旅vlog，或许也是一次新的尝试。

不去《五哈》上搞怪耍宝逗笑观众了，没想到他悄咪咪干了另一件事儿，这就是初代顶流的魄力吧。

我要说的就是这些。

来源：书咚咚