摘要：因为发了反思司马南的文章，引发推送。惊奇地发现“老胡盘道”账号还在用。

因为发了反思司马南的文章，引发推送。惊奇地发现“老胡盘道”账号还在用。

网友揭露老胡盘道改了网名，我就再没有关注他，他和另一个“五鼠六害”居然也在聊司马南，老胡盘道更是几乎在“咬牙切齿”，把司马南称为哈马南。

就是这个老胡盘道，曾经不遗余力地指责司马南，因此从某种意义上说，失败的教训往往是因为轻敌。

不是说老胡盘道等出手，司马南就没有错误。认清大方面的问题，才能有利于未来。

1）缺少乃翁精神。

什么是“乃翁”，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。乃翁精神是一种爱国精神。但是陆游并非只此一诗。

乃翁就是你的父亲，司马南缺少他岳父刘绍棠的精神。即在国外、在日常生活中政治立场坚定，文学作品乡土娱乐，甚至有武侠风格。有统计说，刘绍棠是学校课本入选的文学作品中，除鲁迅之外最多的作家（可能是不同系列合并统计，如人教版、苏教版）。

这是第一条，爱国怎么爱。

2）政治书本化。

他喜谈政治，但是多数是书本上的教条政治，还有什么理论小组跟着，幻想当理论小组副组长。也就是说，轻敌了。以为当个高级研究员之类就可以在政治上离开“永远在路上”，那为啥教授只当了三天？

3）外战向内。

有网友指出司马南主要是反美斗士，他把反对美国的一套搞到国内来了。

4）舆论监督不当得利。

自媒体也是媒体，好像他是说过有监督权，但是通过自媒体获得很大的收益，违背我国传统新闻不应发有偿新闻和有偿监督。也有网友指出，他没有像莫言一样把钱捐出来。

5）误天下苍生者必此人也。

在司马南影响下，产生了毛星火、董小华等崇拜者，实际误苍生。刷到董小华一个视频，是一首诗：

读史有感，置身云雾中的壮丽山河，感悟宋史的波谲云诡。

读宋史有感

董小华

英雄本无泪

一招输谬丑

还想不量力

誓拔垂杨柳

欲谋先封口

罗织方顺手

大理寺状下

英雄顿成狗

爱屋当有罪

恨屋却无咎

天理由谁定，

公平何来守

虏奸弹冠庆

良善把问扣

高宗实可恼

不分良和莠。

2025年3月28日。

其中滋味不好受啊！

毫无疑问，司马南现象是一种网络思潮，他本人的错误在于公然掀起政潮，撕裂社会。追随者董小华、毛星火等人，运用话题回答和归谬、文字考据（跟莫言有关，都知道怎么回事）。我就不爱给他们解题，但提出一些观点，也不那么有派性。居然还问我什么意思？讨厌的意思。

所以，联系到下一条才能明白，误天下苍生必此人也。司马南网名是姓司马，如同西晋司马氏集团，太关心政治思潮了。缺少乃翁精神，没把岳父的本事学到。

6）现“夹头教”，影响思想解放。

司马南有诨名“夹头”，因而有网友把司马南的铁粉称为“夹头教”。如果一种饭圈、饭团只是文化现象，我并不反对。可是影响思想解放证据确凿，湖南省委提出解放思想大讨论，他马上出来唱反调，太不自量力。解放思想是我们的哲学方法和工作方法，总想开历史倒车，不说政治倾向，思想方法就有问题。

实际司马南真假朋友很多，在查税之前已经出现了对他的劝告，比如何祚庥院士邀请到家里去，胡锡进与他隔空不指名的论辩。他都拒绝或没有深刻反省。

以前说过，我们的红色基因之一就是批判，但是批判形式不当，不遭到整肃那才有毛病。

莫言就是一个很好的例子，写了很多小说，要说是和刘绍棠比更乡土也未必，莫言是把批判当成了磨叽。

没有用心体察民意。他这种书本化的政治，脱离群众是必然的。去年中下旬，搞了几次亲民活动，本来是体察民意的好机会，结果是自嘲一下划过去了。尤其以东北女孩与他的对话著名，去过美国，久仰你远扬的臭名。

总之，口力劳动者如司马南，辛苦也有风险，是云端劳工的一种。结合反对司马南的“五鼠六害”来考察，是一个全面的思维方法。司马方面就反对把他和老胡盘道并列，以为多么干净，现在看出来了吧？

从思想方法上，自媒体要参考新闻伦理、民意的观点、实践论和法兰克福派等观点，正确识大体顾大局。司马南一个失误是轻敌，忽略了五鼠六害，以为只要顾及大体、历史、倾向就赢了。

更不要误天下苍生，现在社会上网红被查、网红刑案、斗士、生意、艺术……等越来越多，应该有独立的学科和思维空间。

来源：梦城娱乐