摘要：这也是为什么我所治理的《传媒 1 号》，正在致力于把香港中文大学商业可持续发展中心用于研究可持续商业的VPI 模型（Values- 价值，Process- 过程，Impact- 影响）引入传媒业的原因之中，因为它就是一个评估与促进传媒业形成可持续良性循环系统的

世界是在正负交手、善恶博弈之间推动与运转的。

当劣币驱逐良币，坏东西却得到了高回报，世界就会进入一种坏的秩序；当良币驱逐劣币，好东西也得到了高收益，世界就会进入一种善的运转。

在传媒业，这样的道，同样存在。

故而，形成这样一种可持续的良性循环系统，其价值远远大于偶发性的一部两部影视佳作。

这也是为什么我所治理的《传媒 1 号》，正在致力于把香港中文大学商业可持续发展中心用于研究可持续商业的VPI 模型（Values- 价值，Process- 过程，Impact- 影响）引入传媒业的原因之中，因为它就是一个评估与促进传媒业形成可持续良性循环系统的思维模型与动力系统。

而在我们研究之中，发现东方卫视的东方剧场与品质盛典，恰恰就构成了一个剧集市场良性循环的 VPI 系统，并且获得极高的自身回报，也产生了极大的正外部性。

或许他们在治理剧场和打造盛典时未必「想到」，但实则已经「做到」。

本文，我就将结合短期东方剧场的案例分析——如何在 V 的选剧与 P 的运作中完成《六姊妹》与《似锦》的接档——与长期品质盛典的复利效应，来做这个新观念的分享。

东方剧场从 2008 年诞生，时隔 8 年之后，中国电视剧品质盛典（其他简称「品质盛典」）在 2016 年诞生。在二者合流的十年间，它们共同形成了一个以「品质」为内核的「VPI 品质剧循环系统」——

东方剧场负责 V 与 P，V（Values）是以品质为价值观进行选剧，P（Process）是在运营中放大品质剧的社会化传播；

品质盛典承接 I（Impact），嘉许那些既在创作源头上有将品质注入剧集的价值观，又在传播过程中让观众也认可了剧集的品质感的作品，表彰他们所创造的品质剧影响力。

而这个正循环动力在于，价值观影响过程，过程导致影响，影响又会在下一个轮回中进一步强化价值观。因此，虽然最终落点是在品质盛典要承担影响力的表彰，但在这整个循环的起点，从东方剧场的选剧开始，就要以有具备入围品质盛典的「年度品质剧」的标准进行选剧，对全剧集市场的品质剧进行第一轮初筛，而这，也就构成了东方剧场的选剧价值观（V）。

在这样的体系化思维下，你可能就能更清晰地看懂东方剧场的选剧逻辑了。

我们不妨以最近正在接档的《六姊妹》与《似锦》为例，来拆解一下它的选剧价值观。

这是东方剧场的选剧与品质盛典的嘉许，一条不成文但人尽皆知的「品质铁律」。因为「品质剧」恰恰与「悬浮剧」是对立的，一部品质剧最低线的要求，就是不可能脱离现实、不可能悖论常理，然而，仅仅这条底线要求，就能排除、淘汰国产剧市场中的诸多渣滓剧。

当然，现实性的另一面也对品质剧提出了更高线的要求：要是一部创作逻辑严谨的、文艺基础扎实的、现实处境理解透彻的，才可谓一部具备「现实性」的作品，而不仅仅是「不悬浮」。

观众向来熟悉东方剧场在「都市现实题材」上的偏爱与偏重，但是，即使是其他年代背景，东方剧场的选剧逻辑依然是「现实性」。

比如《六姊妹》就是典型的「年代 + 现实」。年代剧的一个突出特点在于，那是中国社会从思想到生活方式大转型的一段岁月，经济模式的转型、女性地位的变化、家庭形态的重构、伦理观念的重塑，都让这是代际冲突最大的一个时代。而《六姊妹》就是就是以年代剧的这些现实问题为抓手进行创作的剧集。

而在「现实性」之外，东方剧场在选剧逻辑中，也越来越放大对「时代性」的关照。当然，我们应该广义而非狭义地看待这里的「时代性」，它分为「剧中时空的时代性」与「剧外时空的时代性」的双重维度，品质剧的时代性不是简单地复刻年代时刻，而是立足当下对历史与未来的双重叩问，既要能精准还原剧中时空的时代符号，又要能恰当共鸣剧外时空的时代精神，方为一部具备时代性的品质剧。

比如《六姊妹》，剧中精准还原了 20 世纪 60 年代至 21 世纪初的中国普通人家生活，浓缩了从计划经济到改革开放，从知青下乡到恢复高考、下岗、个体经营等新中国在不同历史时期所经历的重大变化，为了还原剧中时空的「时代符号」与真实粗粝的「年代感」，剧组在安徽淮南实景拍摄 124 天，真实展现了当地的地貌建筑和风土人情。

比如《似锦》，以「从古画中来，到故事中去」为作品风格，将宋韵作为剧中时空的文化背景，以古代五礼、焚香挂画、插画点茶等宋人雅趣作为时代符号，刻画传统文化下的社情百态。又以「古风今韵」为作品内核，以中国女性风骨为打通古今的时代共鸣，让现实生活中的观众能与之共情并获得力量。

若是只有花架子的「品相」而无思想性的「品蕴」，那无论如何也不可称之为「品质剧」。

《六姊妹》既反映了六姊妹作为个体的女性多样性，又表现了作为集体的家的凝聚力，而《似锦》则非常大胆地提出了女性「自利自强」的价值观——「先利我，再利她」，颠覆以往规训女性「自我牺牲」的价值观。

在一个能够形成良性循环的系统里，只有价值观是不够的，还要有好的源头导向和好的过程，为品质剧在「中途」进行好的运营和传播，才能让品质剧最终落点于一个好的结果。

因此，东方剧场只有好的选剧眼光，把好剧收入麾下还是远远不够的，还要运用自身平台力量，为品质剧的运营（P）提供有力的加持，才能让好的价值观（V）产生大的影响力（I）。

一是短线的剧集营销。

比如我们以《六姊妹》为例，东方剧场对它的运营，就是一个「以品质为导向」的营销而非「以流量为导向」的营销，东方剧场要让这部剧以品质剧的姿态而红，而非因争议、因噱头而红。

比如，在东方卫视抖音上高赞的《六姊妹》长拆短视频是「男人会背叛你，事业和亲人不会」「凭什么老大受委屈是应该的？」东方卫视在宣传《六姊妹》时，抓的营销点都是一些体现品质剧的思想性与大众关心的社会性的探讨，让观众更多关心剧的思想、剧的主题，而非八卦、绯闻等流量导向的恶意营销。

二是长线的剧场品牌打造。

相较短期的策略有百般的「技巧」，长期的策略唯有「坚持」二字。

就是十数年坚持在价值观上精选品质剧，坚持对每部剧的营销不用奇伎淫巧，才形成了一个对观众而言可信任的保障，对东方卫视而言可持续发展的无形资产。

尤其在国产剧目前参差不齐、高品质率仍有进步空间，而观众收看电视、收看长剧的时间窗口和心力成本在增加的矛盾下，这个「东方剧场品质严选」的价值就更大了。

这也就回答了为什么 2025 年 1 月 1 日至今（截至 3 月 5 日），东方剧场以平均收视 0.436 排名省级卫视剧场第一，领先第二名超 35%（根据广电总局中国视听大数据）。

经过了 V（价值观） 的选剧，P（过程）的运营，到了最终落点，就是进行 I（影响）的认证，这就是品质盛典在这个 VPI 品质剧循环系统中的功能与角色。

这意味着，如果一部作品只有好的品质剧的基础，但是没有受到观众认可，没有打开社会影响，也无法抵达品质盛典的最后一站。东方剧场可以给品质剧在过程中加持与护航，这也是他们在「中途」为什么会更奋力做好宣传与运营的使命与动力，但是最终还是要接受市场的检验。所以，V-P-I，每一环节，缺一不可。

它有它明确的价值观——以品质为导向，也有对过程的考核——以社会效益为第一，才有它的嘉许作品。它嘉许的就是有品质且因品质创造社会影响力的作品，并且又进一步通过品质盛典，又二次扩大的它的社会影响力。

同时，它又是下一轮、下一年循环的起点，I 又作用于 V，每年在品质盛典上荣获的作品又进一步夯实了东方剧场的选剧价值观，形成了一个正循环的品质剧生态系统。

而这，便是这个盛典有公信力、东方剧场有生命力的「制度性优势」与「机制性保证」。

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来源：圆扁眯眯