摘要：究竟是什么样的传统文化？个人认为有两点，一个是“儒”一个是“侠”。这一组词很有意思，都是古时韩非极重视的词，他认为“儒以文乱法，侠以武打犯禁”，若失了分寸，便会乱了方寸。

2025年春节档确实热闹，票房数据水涨船高，六部大片打得火热，打出神采。

乍见之余，这些电影动画片有之，武侠片有之，喜剧片有之，赛道不一；细思之下，这些电影却有着极相似的内涵：以现代的思考表达丰富的文化传统。

究竟是什么样的传统文化？个人认为有两点，一个是“儒”一个是“侠”。这一组词很有意思，都是古时韩非极重视的词，他认为“儒以文乱法，侠以武打犯禁”，若失了分寸，便会乱了方寸。

那么春节档电影是如何把握“儒”和“侠”的，或者说，千年前先贤的智慧，何以化用为今人的表达而不走样，当下的电影工作者做出了怎样的思考，这都是值得深聊的。

侠之大者，为国为民

从《射雕英雄传：侠之大者》聊开。不说技法，单说标题就值得玩味，标题的前半句，“射雕英雄传”是金庸的武侠巨著，讲的是郭靖从一个少年成长为一代侠士的故事，而后半句“为国为民”是金庸借郭靖之口，阐释自己对侠义精神的理解。这样的组合原应自然而然。

然而，一些观众可能不知道，“侠之大者，为国为民”其实并不出自《射雕英雄传》,而是出自续作《神雕侠侣》。“射雕”时期的郭靖还过于拙朴，说不出这等高屋建瓴的见解。可以说，连同第三作《倚天屠龙记》在内的“射雕三部曲”，拼贴出了郭靖，或者说金庸本人心中“侠”的三个境界：

《射雕英雄传》里，对于“大侠”的理解，还比较模糊，发生在与成吉思汗的对话中。大汗垂暮，问这位“金刀驸马”，古往今来有哪位伟大人物能与自己比肩，得意溢于言表。可郭靖却不怕得罪人，憨直发言，“以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”

《神雕侠侣》里，经过了战火的洗礼和淬炼，郭靖已经从当年闯荡江湖的毛头小子，变成统率千军万马的将领，他以一个过来人的口吻告诉杨过，行侠仗义、济人困厄只是“侠之小者”，而“侠之大者，为国为民”。这已是非常成熟的思辨。

《倚天屠龙记》里，金庸借灭绝之口交代了郭靖的结局。“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难。”大侠到了极致，如何证道，唯有死而后已。不论是独行江湖，还是万马行军，最后都升华到了杀身成仁的悲悯。也暗合故事里，明教那句“怜我世人，忧患实多”。

所以，如此组合，很可能是导演徐克的刻意为之，为的是把握“侠”的主线，将初出茅庐的少年意气、保家卫国的身份认同、悲天悯人的天下情怀，三个阶段的交织迭代投射到大银幕上，唤起“侠”的回归，这是他带来的思考。

这样的思考同样发生在导演陈思诚的《唐探1900》中，一部很有“侠气”的喜剧电影。武侠题材喜欢把背景设置在清末，因为乱世，武学衰微，沧海横流见得到英雄本色。是了，《英雄本色》也是周润发的代表作，一部披着时装的武侠片。

就连艺术形象和“侠”扯不上半点关系的岳云鹏，都被塑造得相当豪迈：从留着辫子，受“老佛爷”指派的奴才，迂腐、麻木、自欺欺人，再到挺身而出，用生命维护尊严，隐忍、热血、豪气冲天……

人之将死，其言也善，濒死之际，人们终于看清了这个名为费洋古的角色一直以来的盘算：“救中国。”如果他的这句遗言，用金庸或者徐克的话说出来，那就是“侠之大者，为国为民”。春节档一部电影的名字，点了另一部电影的题，可知这并不是偶然。

礼乐诗书，我即文王

有意观看《封神第二部：战火西岐》，多受了前作的影响，犹记得《封神第一部：朝歌风云》横空出世时，耳目一新。当然个人感受最新鲜的，是对主创对于“儒学”的独特理解：作品讲的是一个伦理的故事，君臣父子，影片里所有人物行事的逻辑，都是儒家的。

电影里有一幕，朝歌城易主了，西伯侯语重心长地说：“王位易主，臣节不废。”这个话，孔子也说过，当年齐景公问政，孔子对答“君君臣臣”。还有一幕，在纣王的蛊惑之下，纣王几个质子认定生父有罪，欲杀之，于是陷入道德困境。这个困境，孟子思考过，他说：“窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”

影片的时代背景是商末，那个年代的人肯定没有读过《论语》《孟子》，但是儒家尊文王，也是就是电影里的姬昌，敬周公，也就是武王姬发的弟弟。所以，用孔孟的逻辑去解读伐纣的故事，第一部明线是神魔斗法，暗线可以看成是儒学的萌芽。

待到萌芽、成熟之后呢，应是诗书礼乐的“顶端相见”。第二部很多处理令人印象深刻，比如对经典《诗经》的化用：

修建工事，人们喊起号子，“伐木丁丁”这是《小雅》里面的话；姬发对着邓婵玉唱“有女怀春”，这是《召南》里的诗句；篝火熊熊，西岐的人们联欢高歌“适此乐土”，相信很多人听出来，这是《魏风》里面的话……

类似的例子有很多，也就是说，这部电影的主创们，并没有仅仅满足于用电影工业，去呈现一部本土的魔幻大作，而是尝试着用今人的想象力，去还原几千年前孔子“吾从周”的社会理想，这份用心，才是这部电影最珍贵的地方。

如果说，“封神”系列发扬了孔子的社会理想，那么“哪吒”系列则继承了孟子的浪漫革命。回想一下，《哪吒之魔童降世》讲的是什么，“我命由我不由天”，而这部《哪吒之魔童闹海》讲的是什么，“小爷是魔，那又如何”。核心就是一句，“今日方知我是我”。

这样的主题很有意思，让人不由得想起南宋时期一套论断。彼时，有个弟子崇拜周文王，痴迷得不行，结果被大儒陆九渊一语点破：其实，你也可以是文王。

换句话，《封神第二部：战火西岐》的文王，亦是《哪吒之魔童闹海》的哪吒，当然也是千千万万个坐在银幕前的观众，如你如我。

强势回归与顶端相见

无论“侠”的强势回归，还是“儒”的顶端相见，本质上，都源自当下电影受众，对于传统文化的强烈呼唤。

不到影院，怎知热闹如许？春节档首日，全国票房超18.05亿元，票房人次双双打破中国影史单日大盘最高纪录。电影院里人潮涌动，目之所及是剑胆侠心，口中谈论的是礼义千秋，这当然也是对上述呼唤的热情回应。

2025年的春节档，对中国电影确有特别的意义：

这个春节档，没有“以小破千斤”的小成本“黑马”，但尽是代表了国产大片工业水准的“宝马良驹”；

这个春节档，没有各种片方混战硝烟四起，更多的是勠力同心为未来一年的电影市场打响“当头炮”；

这个春节档，没有以往“综艺大观式”的嬉笑闹剧，而全是根植传统文化、自信蓬勃的当代表达。

而这个春节档还只是意味着开始，也许当我们走出很远，蓦然回首时会发现：

眼下的“强势回归”，亦是优质内容与蓬勃市场的强势回归，未来的“顶端相见”，又何尝不是电影强国与文化自信的顶端相见。

现代快报/现代+评论员 王子扬

来源：现代快报