摘要：说到猴王，自己想很多、尤其是老观众一定还记得在六十年代有一部彩色戏曲影片，叫《孙悟空三打白骨精》，那里头那个老猴王就是由自己的父亲六龄童先生扮演的。六小龄童父亲六龄童本名章宗义，猴戏表演艺术大师、绍剧一代宗师，被誉为“南猴王”。那么自己的二哥呢，叫小六龄童，他

六小龄童老师，86版《西游记》孙悟空的扮演者、有名表演艺术家、国家一级演员、中国电视剧制作中心演员、本名章金莱。

说到猴王，自己想很多、尤其是老观众一定还记得在六十年代有一部彩色戏曲影片，叫《孙悟空三打白骨精》，那里头那个老猴王就是由自己的父亲六龄童先生扮演的。六小龄童父亲六龄童本名章宗义，猴戏表演艺术大师、绍剧一代宗师，被誉为“南猴王”。那么自己的二哥呢，叫小六龄童，他在剧中是扮演一个小传令猴，自己还有一个伯父、他的艺名叫七龄童，在剧中是扮演猪八戒，所以说我们这个猴王世家当中其实也有演猪八戒的，那么自己想很多观众对我们的名字会有一些兴趣，以为我们姓六，也有的以为我们是日本人，那么也有的以为我们是少数民族，所以刚才自己进来的时候、我们负责倒茶水的同志说，六老师、你好，我给你倒了一杯茶，自己说非常感谢，后来旁边的人说、他应该叫龄童叔叔，以前也有人叫小龄童哥哥，有的小朋友叫自己六小爷爷，其实哪个都对，自己想不光是中国、在世界上没有姓六的人，那么大家可能也不一定知道，在我们中国也许只有自己一个人有同一个身份证号的两张身份证、是国家特批的，所以自己进关比较方便一点、尤其出国，大家一说六小龄童、好像跟孙悟空划上等号了，一说自己本名章金莱、都不一定知道，所以在我们内地大家还是比较清楚，我们戏曲界有一个不成文的习惯，因为自己的父亲从六岁开始学艺、所以取艺名是六龄童，父一辈比较有名的话、子一辈在父辈的名字前面加一个小字，比如说盖叫天、很有名的武生大师，所以他的儿子叫小盖叫天，那么自己父亲叫六龄童，自己哥哥叫小六龄童，那自己不能叫小小六龄童，那自己成孙子了，所以我自己把小六反了一下变成六小，结果大家叫着叫着也就习惯了，应该说自己很荣幸在八十年代初赶上了我们国家电视剧飞速发展的这样一个契机，拍成了一部、大家也都看到了，前后用了十七年的时间完成了这样一部吴承恩先生伟大的世界名著，这个十七年也是和真正历史上玄奘大师西天取经的时间是一样的。这么多年应该说自己很荣幸，我们这部电视剧不光是在中国、在世界也是重播率和收视率最高，我想我们在座的各位嘉宾可能在白天还看过，各地方台还在继续播，所以自己就想一个真正有生命力的作品，它是永恒的，通过这么长的一个时间、大家就可以感觉到这个艺术和商业是完全可以结合好的，如果说我们当年那部电视剧《西游记》，你要说是商业片的话、那么自己很荣幸在那个年代的电视各大奖基本上都拿遍了，你如果要说是艺术片、到目前为止刚才自己已经说了，它的重播率和收视率、还有包括我们在海内外销售的这个业绩都已经上亿了，到现在为止、我们的小朋友一代又一代人还在继续看，所以我们很多观众也跟自己说、章老师已经不是一代人了，我们几代人在看这样的戏，自己想我们应该感谢《西游记》，感谢孙悟空，感谢吴承恩。因为零四年的时候，自己曾经担任安徒生诞辰二百周年 全球的形象大使，那么还有一位是全世界球迷非常喜爱的、也是我们上海人，姚明先生，自己是在北京的时候、丹麦的首相拉斯穆森给自己颁的这个荣誉证书，后来我们去了丹麦、丹麦的女王还接见我们很多次，但她可能叫不出我的名字，就知道来自中国的猴王 China monkey king，知道是中国的猴王，自己就会说这句英语，自己现在也是很荣幸担任吴承恩纪念馆的荣誉馆长，尽管是分文不取的，但是自己觉得是一种荣誉，同时也是吴承恩先生的形象大使，所以自己就想孙悟空身上应该是凝聚着东西方文化内涵的这样一个神话人物，美猴王身上凝聚着我们很多的这种文化和历史，所以自己提倡西游文化的浓缩、其实就是猴王精神，猴王文化，我们中华民族五千年的历史、浓缩起来就是《西游记》的一种文化，很多人说、你怎么说什么都往《西游记》、往猴王上拉，你细想《西游记》这九九八十一难这样的一个经历、这样的一个过程，讲的就像我们每个人的一生，我们生活中可能遇到的困难、坎坷、挫折远远不止八十一难，就像我们拍电视剧《西游记》一样，是用西游的精神在拍《西游记》，那么同时大家也知道、真正师徒四人取到的真经也不全，到最后的时候、那一集大家看到那个经书翻到河里了，师徒四人奋力地在抢救经书，最后把它放在那个石头上晒，晒干的时候那个经书、大家知道在甘肃那边还有个晒经石，当时猪八戒在那毛毛糙糙一拿经书就走了，结果有很多字粘在这个石头上，那么这个时候玄奘大师、就是小说中的唐僧，悟空看到师傅很忧愁、很忧虑的时候，孙悟空就在旁边说，师傅、天地本不全，经卷哪有齐全之理呀，告诉他、就是任何一件事情，不要过分地追求完美，《西游记》的整个过程就是追求理想的一个过程、而不是结果。当时去年，六小龄童推出自己的新书《六小龄童品西游》，在这本书中、六小龄童畅谈了自己对西游文化、猴王精神的理解和思索。现在这本书已经是被我们的新闻媒体誉为品《三国》、品《红楼》之后的，第三部就是品《西游》，因为大家看到我们封面上的题字是国学大师季羡林先生给题的，因为《西游记》是一部悟书，大家知道《红楼梦》是一部情书、《三国》是一部智书、《水浒》是一部侠书，但是每一个人看《西游记》小说或者电视剧的时候，每一个人都有不同的感悟，猴王精神的内涵是什么，拼搏、进取、不屈不挠、永不言败，一往无前，你看他战天斗地、谁都不在眼里，当然了、最后 结果也是被压了五百年，大家也都看到了是吧，那么自己想无论如何，我最喜欢的美猴王性格当中就是乐观、进取、忠勇、仁义，尤其是乐观，所以在师徒四人西天取经的路途上，自己在书里写到就是一个团队精神，这个团队是一个互补的团队、互相帮助携手并进的这样一个精神，一步一步往前走，我们《西游记》的主题歌就是、其中有一句大家知道，敢问路在何方、路在脚下，一步一步的往前，你设想、如果四个孙悟空能取到真经吗，一个真猴 、一个假猴还打了半天，我们有时候也开玩笑讲，比如说我们可以由各个省份最优秀的领导人集中在一个省里头，这个省可能还不一定搞得好，这个就是一样的道理，所以我们既要学习孙悟空这种积极向上 拼搏进取的这种精神，同时大家也知道唐僧对西天取经这种坚定的信念，这点非常非常的重要，自己因为长期演《西游记》这个故事，对玄奘大师的一生和他传奇的经历也非常感兴趣，当时去年九月份、和我们中央电视台叫《重走玄奘路》这样的一个栏目组亲自到了印度，大家知道西天取经 大雷音寺，现在叫那兰陀寺，就过去的这个名叫那兰陀寺，真的是非常激动，你只有到了那个地方、你才能感悟到玄奘大师为什么万里跋涉、这样到西天取得真经，其实他是一种毅力、精神的一种体现，到了那里以后、给自己最深的感受是什么呢，就是玄奘大师一个人能够做出这样一个伟业，他提倡、玄奘大师说一生只做一件事，取经，译经、翻译的译，传经，两个字就是坚持，玄奘大师讲的还有一句话就是宁向西去一步死、绝不东归一步生，这个大家知道是历史上的玄奘大师，自己想小说的唐僧跟玄奘还不完全一样，只是用了他取经的这样的一个经历，我自己悟到了什么，就是孙悟空加上唐僧等于是玄奘，所以很多人会说、吴承恩是不是恶搞玄奘大师，怎么把玄奘写成那样，唯唯诺诺、胆小怕事，看见妖怪就害怕，其实历史上的玄奘不是这样的，我们作为一个文艺作品、大家知道一定要，我们戏曲讲的就是四梁八柱，或者说生旦净末丑，这四个人从外形的色彩、人物性格的不同，非常漂亮的一个团队，如果说全是一个行当来演这四个人物、就不好看了，所以自己就想吴承恩先生把这四个人写成我们生活当中都能接触到、看到的很多人，自己记得自己在八十年代初、去拜访我们的文学大师萧军先生，鲁迅先生的弟子，自己让他对这部戏写一句话，他说《西游记》小说给我们的感觉是什么，就是四个字、模拟人生。

历史上玄奘法师西天取经，而印度也有神猴哈奴曼的形象，为何六小龄童说孙悟空和哈奴曼是表兄弟关系？你看自己手上戴了一个戒指，这就是印度的神猴哈奴曼，大概有两千年左右的神猴，在那边是非常神圣的，记得自己去印度的时候、我们跟很多的观众交流，自己还给他们表演、他们很感动，介绍自己的时候说来自中国的哈奴曼，到底哈奴曼是不是孙悟空的原型，自己想这样，那个时候玄奘大师把我们中国很多文化，据说他还带着《道德经》去的西天、就是那个大雷音寺，当时玄奘大师很有可能把我们中国的、自己认为一些民间猴王的故事带去了，或者说玄奘大师也好，别的一些文化使者也好，把印度哈奴曼猴王的故事又带回我们中国，互相应该有一些联系或者说互相吸收，当然哈奴曼跟我们现在看到的美猴王孙悟空完全都不一样了，我们的孙悟空更鲜活、更有人格化，他们更多的是一个象征，所以在泰国、在印度，自己去做关于哈奴曼文化介绍、或者说谈我自己观点的时候，自己说他们俩可能是表兄弟，不是父子关系，我们中国从汉代就有了民间猴子的一些故事，逐渐的延续，包括吴承恩写这部《西游记》小说的时候，根据民间的传说、他听的评书，再根据历史上玄奘大师西天取经这样的故事，才写成了这部伟大的世界名著。包括最早像元代有杂剧，其实戏曲是最早表现孙悟空这样的一个艺术形式。为什么后来我们杨洁导演提到，如果拍电视剧《西游记》，孙悟空和猪八戒我一定要找戏曲演员，所以自己就想戏曲演员的这种唱念做打、全方位的功夫是不可替代，要演好孙悟空、演好猪八戒，很难设想这个演员没有经过戏曲这样一个全方位的训练。

来源：铁面人解读历史人物