摘要：中国古人有“三人行必有我师”“一字师”之说，其实就是“尺有所短，寸有所长”的意思，哪怕有一个字向别人求教了，那个人也是我的老师。但这只是中国人的谦恭的教化而已，并不表明只要有值得你学习的方面或向他请教了一个字，就真的有了师承关系。

有人说，黄梅戏祖师爷蔡仲贤，曾前往安庆之外的地方学艺，满载回安徽开戏班。那意思，你安徽黄梅戏必须认我这个老师！

中国古人有“三人行必有我师”“一字师”之说，其实就是“尺有所短，寸有所长”的意思，哪怕有一个字向别人求教了，那个人也是我的老师。但这只是中国人的谦恭的教化而已，并不表明只要有值得你学习的方面或向他请教了一个字，就真的有了师承关系。

郭德纲老师在谈到他与一位杨志刚先生对簿公堂时，他这样说：相声界有这么一个规矩，要举行仪式之后，才能在相声家谱上有你的名字，比如说2004年我拜师侯耀文先生学习相声，2006年我拜师金文生先生学习王派快板，山东快书以及评书还有西河大鼓，这都要举行仪式，才能在这个行业的家谱内写上你的名字，这就是师与徒。侯耀文，金文生称作我的授业恩师，其他的教过我的老师很多，这也是我的老师，“爷们儿有这么一个我不会，您告诉我应该怎么样怎么样”，这就是我的老师，他跟我翻脸之后，他不可以说是师徒反目，这样的老师可以有1万个。

那些人说蔡仲贤老师傅去安庆之外的什么地方学过艺的人，他们的目的，是要在黄梅戏产生发展的源流上，要安徽人承认黄梅戏是他们教的，你的祖师爷都是跟我们学的，我们这里才是黄梅戏的“发源地”。

问题是蔡仲贤老师傅具体什么时间去安庆之外的地方、跟什么样的人学了什么样的绝活，语焉不详。上网查找的结果是：对蔡氏赴外地学艺记录，一是《黄梅戏源流》（陆洪非著）；二是胡玉庭的口述；三是是相关新闻报道和研究文章 ：如中安在线、黄冈新闻网等媒体的报道，以及一些关于黄梅戏历史研究的文章。

《黄梅戏源流》（陆洪非著）成书于1985年。这个书是安徽文艺出版社出的，作者肯定是为黄梅戏辛勤耕耘的值得尊敬的人。但在黄梅戏的诞生地问题上，从1950年代起安徽的专家艺术家只能重复某个“重要”结论，而且在一定的年代，老艺人们肯定还要“自觉”地为某个重要结论增添证据。黄梅戏鄂东起源的定调，就这样不断强化，已经嵌入好几代人的脑子里。

胡玉庭是蔡仲贤的徒孙。关于蔡氏赴安庆之外学艺的说法主要记录在以下史料中：《安庆新文化百年1915-2015戏剧卷》：金肽频icon主编的《安庆新文化百年1915-2015戏剧卷》中提到；《黄梅戏艺术》：1981年第一辑的《黄梅戏艺术》中《胡玉庭简介》一文提到；帅根元、孙皖樵在1999年第1期《黄梅戏艺术》发表的《早期黄梅戏艺人：蔡仲贤》中也引用了胡玉庭的相关说法。以上这几项史料都形成于1950年代的起源结论之后，可信度与陆洪非所著的《黄梅戏源流》一样，需要重新考证。

另一种关于胡玉庭这一说法记录在《华东地方戏曲介绍》中。1952年11月华东军政委员会文化部艺术事业管理处辑的《华东地方戏曲介绍》中，张紫撰《黄梅调的初步调查》提到，胡玉庭称其师祖蔡仲贤说在安庆以外的地方学来的采茶调。从成书时间看，正是1953年黄梅戏命名前后，黄梅戏正像一个小姑娘一样，被梳妆打扮着呢！

第三种史料来源是中安在线、黄冈新闻网的相关报道和研究文章，是网络时代的东西，其可信度和史料价值是可以脑补出来的。

蔡仲贤生于1865年，卒于1942年。1936年初，桐城县黄梅戏“双喜班”在班主琚光华的带领下首闯上海

滩，以传统剧目、精湛技艺大获成功，使黄梅小戏震动了上海，扩大了黄梅戏的影响力。琚光华就是蔡氏的徒弟，能够在当时中国传媒最发达的上海滩成功献艺，却没有在当时的报章中留下些许关于蔡氏的痕迹，特别是关于他学艺师承方面的说法，这给现在的考证带来了很大的困难。

但我们都知道，能够在艺术上取得不断进步并成为一代祖师的人，肯定具备虚心学习的良好品质，他一辈子里，像郭德纲老师说的：“爷们儿有这么一个我不会，您告诉我应该怎么样怎么样”，这样的师傅，肯定不会比郭德纲老师说的“1万个”少。但正如郭德纲老师所说，这样的师傅，“他跟我翻脸之后，他不可以说是师徒反目”，因为确实没有达到师承关系那个层次。

由此我联想到，那些主张黄梅戏发源在安庆之外的人，经常在网上罗列安徽这边的哪些演员、哪些编剧、哪些剧团，于什么什么时候到咱家这边学习过，还又是记录、又是录音带走了很多资料，还盛赞这些资料艺术水准高、参考价值大，这不是地咱这里的玩意学走了是什么？咱这边不是“发源地”那是什么？

我真不忍心告诉他，艺术院团、艺术院校常常有到田间地头采风的积累素材的活动，他们不光到你这边采风，他们还要去别的地方采风，每到一处都会表现出谦谦君子之风，学得如饥似渴，练得废寝忘食。如果采风的地方就是发源地，那发源地就多了去了，你让他们认哪头的“发源地”？如果不认“发源地”那就是数典忘祖！

而实际上，安徽这边的黄梅戏院团和院校，从上世纪五六十年代就一直无私地开展培训、教授、带徒等工作，好像一直被视为当然，没有是奔着听到“感谢”的声音，但也不能培养出仇人吧？

来源：省悟奋发一点号