摘要：对比第六集日寇能吃到的美食，抗联战士鲁长山却要靠粪球里的种子充饥。

粪球觅食，是《归队》的高光时刻之一。

对比第六集日寇能吃到的美食，抗联战士鲁长山却要靠粪球里的种子充饥。

这是巧思。

这个细节还有个背景，此时鲁长山已经用人参换了八根金条，他有足够的钱买干粮。

然而，他宁愿忍饥挨饿，也没有买吃的。

鲁长山是个舍己为人的抗日英雄。

这一点很重要。

从鲁长山和妻子的对话中，我们知道，鲁长山加入抗联，最初的目标是给儿子报仇。

现在鲁长山的目标是打倒日本鬼子，让中国的老百姓不再受日寇残害。

鲁长山离家的场面，台词极少，情感浓郁，相信大多数观众，都会潸然泪下。

看到下面这幅图，你想到什么？

我第一时间想到马致远的《天净沙·秋思》，枯树和夕阳也加强了两者的关联。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

这一幕场景之所以动人，还是因为它情景交融做到了极致。

送别鲁长山的有妻子和儿子，他们知道鲁长山是要上阵杀敌。

这次离别，也可能是死别。

没有人可以告诉他们，将来还能不能再见。

因此，鲁长山的妻子双眼含泪。

这个眼泪有爱，有不舍，有理解，也有恐惧。

没有煽情的告别词，因为她不希望丈夫离开，但又理解丈夫的家国情怀。

浓烈又克制的爱。

她能理解丈夫的选择，但也明白他可能会付出生命代价。

我们能为她的泪眼动容，因为我们相信，夫妻俩的关系非常好。

鲁长山深夜回家，敲门的节拍是三下一组。

这或许是夫妻俩的接头暗号。鲁长山的妻子听到敲门声，还是要确认来者身份。鲁长山没有自报家门，而是喊了声“姐”。

这一声“姐”，夫妻俩最私密的称呼了。

于是，她确认是丈夫回家了。

鲁长山在家吃的第一顿饭，值得一提。

鲁长山妻子做面条，昏暗的背景和白面条的亮度形成强烈对比。

这种光线是在强调面条的珍贵。

民国时期能天天吃白面的人家，非常少。

《黄河边的中国》提到，有三百亩地的地主，也无法顿顿吃白面。

一个拥有二三十亩地的中农之家，全年大部分时间得吃杂粮，逢年过节，才能吃上白面、白馍。“俺村的大地主刘某家，有300亩土地，全家全年大部分时间，吃的也是小麦与高粱的混合粮，只有在春节、农忙才吃白面。”

鲁长山看了一眼妻子忙碌的场景，而后看到了玉米芯子。

这里容易造成误解，让人觉得这个面条用的是玉米面。

从面条的质感和色泽来看，是全麦粉的概率更高。玉米面为主的面条，通常有较深的黄色或者浅褐色，因为面筋少，质感发脆。

铁梁风卷残云般地吃面，就是在暗示观众，这顿饭是鲁家难得一见的美食。

鲁长山的妻子用家里最好的食材招待丈夫。

再来聊聊鲁长山和铁梁的父子情。

铁梁听到母亲回答“这是你爹”后，他微微张开的嘴唇，顿时闭上了。

这说明他对父亲是疏远抗拒的。

当鲁长山把面条分给铁梁，鲁妻提示他可以叫爹了吧，他依旧拒绝。

铁梁明显对鲁长山是有怨气的。

鲁长山外出抗日，是让人敬仰的英雄行为。但他的离开，也让鲁家的生活质量明显降低了。

鲁妻和铁梁两个人的劳动力都有明显短板。

拄拐的铁梁去打柴，也有警告父亲的意味。

为什么这样说？

两个细节：

一，鲁家预备的柴火很少，鲁长山看到房间里的玉米芯子，眼角肌肉抖动，此时他是有愧疚的。

结合后面鲁长山通过汤家备有大量木柴，就推断出汤德远已经平安回家，可见他明白，柴火多少是家中有无壮劳力的标志。

二、铁梁打柴回来，长山笑脸相迎，铁梁表情冷淡，一言不发，可见他就是在通过打柴这件事，表达对鲁长山的不满。

即便鲁长山给铁梁做新拐，铁梁依旧没有喊他”爹”。

当鲁长山离开时，铁梁终于打破心结，对着鲁长山喊了三声“爹”。

这一声呼喊，宣告父子关系的彻底破冰。

鲁长山头也不回地“哎”了一声，听得我心颤。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

他不敢回头，因为他担心自己一旦回头，就无法归队。

为了这一声“爹”，编剧做了很多准备，分面条、主动打柴、做新拐。

观众在这一刻，就能明白鲁长山的爹味，没有居高临下的说教，只有沉默如山的行为，他怀揣金条却不肯为自己买吃的，他把面条分享给儿子，命令他吃掉，他也会主动破冰，给儿子做新拐，希望儿子更好地行走。

站在铁梁的角度，父亲的离开，不仅仅是地域上的分别，也可能是生死的相隔，于是他的这一声“爹”就格外有分量。

我刷了两遍鲁长山在家的戏份，最大的感受是，如果在鲁长山离别时，镜头能给鲁家院子一个镜头，一个堆满新柴的角落，该多好！

这样做不仅能承上，呼应铁梁打柴的戏份，而且能启下，展示汤德远家木柴堆隐藏的信息。

父爱无言，却可以像木柴一样，能驱散严寒，带来温暖。

来源：尘飞扬说经典