摘要：侯宝林表演时，有些同行笑他不好笑。但看他演出的观众很多，剧场总是坐满了人。这说明，高雅的幽默也有它自己的市场。

相声这门手艺，在很早以前的社会，地位特别低。他们那时被叫做“下九流”里的人，意思就是被瞧不起。

像唱戏的、给人剃头的，都属“下九流”。相声艺人也一样，身份被看得很轻，远不如旧时其他手艺人。

那时江湖艺人有自己一套秘密语言，叫做“春点”。这些话外人听不懂，是他们保护饭碗的法子。

比如说，乞丐叫“靠扇的”。《三国志》被他们叫做“汪唐子”。观众叫好就说“响了万儿啦”。

侯宝林先生年轻时，就想让相声变好。他想让相声变得文明，内容也要更高级，不再只有俗气。

侯宝林提出了“文明相声”。他把那些不好听的词都去掉，比如“洗澡”不能用，也不要刻意向观众要掌声。

侯宝林表演时，有些同行笑他不好笑。但看他演出的观众很多，剧场总是坐满了人。这说明，高雅的幽默也有它自己的市场。

到了1950年，侯宝林做了件大事。北京专门成立了“相声改进小组”，他们改了几百段老相声。

他们把那些带有歧视女性和迷信思想的段子都改掉了。改后的相声能进中南海演出，并且让大领导都笑了。

侯宝林为提高相声地位，一直努力到老。到了1980年，他站上北京大学讲台，成了中国首位曲艺教授。

他告诉学生：“说相声可不是随便耍耍嘴皮子，它也是一门深奥的学问。”

但另一个人，郭德纲，还在宁夏乡下给乡亲们表演。他那时候的生活环境，和侯宝林先生很不一样。

郭德纲是在相声界摸爬滚打了四十多年的老兵。他觉得侯先生说的“糟粕”，在相声里或许还有用处。

他收集了快一万条以前的“江湖春点”。他说这些看着俗气的黑话里，藏有过去老百姓的生存道理。

他曾说：“乞丐为何不要早饭？能起得来早，他都不至于要饭！”这话就说出了底层生活的不容易。

相声艺人以前称观众为“点”。有钱人是“火点”，没钱人是“水点”。郭德纲觉得相声的“江湖气”才是它能活到今天的原因。

郭德纲整理的一些传统段子里，比如《武松传》，至今还保留着市井内容。德云社小剧场里，拿“于谦父亲”开玩笑的段子如今非常火。

相声艺术发展中，总是伴随“三俗”的争议。“三俗”是指低俗、庸俗和媚俗。郭德纲重新表演老段子，有人批评他是在走回头路。张云雷把相声演成了演唱会，又被人说背叛传统。

郭德纲处理这些争议的办法是“两边都做”。他既创作得过国家级大奖的新相声作品，也努力保护和传承那些老艺人的江湖表演技艺。

就像他办公室里挂着的一幅字，上面写着：“大俗通大雅，守正出奇。”意思是，最普通最俗气的东西，也能达到最高雅的境界，而且要守住本来的东西，再作出一些不一样的创新。

侯宝林先生写的那本《相声溯源》，现在还静静地放在大学图书馆里。郭德纲先生收集的那些“江湖春点”卡片，如今也在非遗馆里有些泛黄了。它们都见证了相声的演变和发展。

当德云社的演员们，穿着整齐的西装，在遥远的悉尼歌剧院里唱相声的时候，台下的澳洲观众们可能不会想到，这些表演者的祖辈，以前曾被社会看作是和做生意的人差不多的。

但事实证明，相声的尊严不在于它是不是进了高雅殿堂。它也不在于它是不是还在江湖里流传。它真正的价值，在于这几百年来，它一直能让老百姓开心地笑，这才是它能持续的最大意义。

来源：成熟扑克laV