摘要：一边是饰演86版《西游记》中如来佛祖的演员朱龙广老师离世，亿万观众心中那份经典与美好仿佛渐行渐远。
文|赵公子
编辑|赵公子
“如来佛祖”饰演者朱龙广
两则关于“佛”的新闻，让许多人产生了复杂的感受。
一边是饰演86版《西游记》中如来佛祖的演员朱龙广老师离世，亿万观众心中那份经典与美好仿佛渐行渐远。
另一边则是备受争议的少林寺方丈释永信却因涉嫌违规被查，他作为“佛门CEO”的形象随之崩塌，让少林寺的百年清誉受到损害。
少林寺前方丈释永信
一个穷尽一生演技，为世间雕塑出一尊人人景仰的“佛”，另一个耗费半生经营，却亲手毁掉了一座庙宇的百年清誉，冥冥之中，巧合得让人心惊。
这两件事一前一后发生，让人们不禁感叹与于现实中的佛门弟子，与影视作品中的佛祖截然不同的口碑，进而思考我们所相信的“信仰”究竟是什么？
说起朱龙广这个名字，或许有些陌生，但若提到86版《西游记》里的如来佛祖，那张慈眉善目、威严又不失雍容的面孔，恐怕无人不晓。
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对几代中国人而言，那张脸几乎就定格了“佛”的模样，甚至就连国外佛教徒们都对朱龙广老师的演技十分认同。
前不久，朱龙广老师走了，享年86岁，消息传来，网络上没有流于形式的悼词，而是发自肺腑的惋惜和感慨。
一个演员的离去，为何能让无数人联想到信仰的失落，甚至觉得，就好像心里的一尊佛也跟着走了一样。
朱龙广
这是因为他塑造的，绝非一张普通的脸谱，而是一个有血有肉，能够让观众们信服的“如来佛祖”。
据说当年为了演好这个角色，朱龙广沉浸于佛经之中，反复揣摩佛陀的眼神、举止，连手指抬起的弧度都要反复琢磨。
他还特意去寺庙观察，不是走马观花，而是去感受那份遗世独立的宁静与庄严，他是在用一个凡人的虔诚，去触碰和还原一个神圣的形象。
朱龙广
最终他演的如来，慈悲中带着威严，俯瞰众生，却又仿佛能洞悉每个人的疾苦，可以说荧幕当中没有比朱龙广老师更传神的“释迦摩尼”了。
据说当年电视剧播出后，连尼泊尔的信徒看到剧照，都误以为是佛祖显灵，甚至专程写信来，想请他“认祖归宗”。
这固然是趣闻，背后却道出了一个朴素的道理，当你用心去塑造一个美好的东西时，它会拥有超越自身的生命力。
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朱龙广老师用他作为演员的“匠心”，为我们“造”了一张完美的佛脸。
这张脸如此深入人心，以至于我们都愿意相信，一个慈悲的形象背后，一定藏着一颗纯净的心。
而在戏外朱龙广老师也是一生低调，爱护家庭，活得坦荡干净，他用一辈子告诉我们，即便身处名利场，人也可以守住那份清澈。
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然而相较而言，早些时间佛门的另一则消息，让所有人都对心中的佛产生了不一样的看法，那就是少林寺的前方丈释永信被抓一事。
就在朱龙广老师离世的消息还在人们心中荡漾时，少林寺的释永信，以一种完全相反的方式，突然闯入所有人的视野。
如果说朱龙广是为我们“造佛”的人，那释永信就是那个亲手把“佛”从神坛上拉下来的人。
释永信
如今的释永信已经被调查了，而且就连代表僧人身份的戒牒也被注销，这无疑宣告了他已不再是僧人。
随之而来的，是一桩桩令人瞠目结舌的爆料，就比如挪用寺产、作风糜烂、私生子女、多个假身份……
释永信这个少林寺的前方丈身上，每一条都像一把铁锤，狠狠砸向“少林寺”这块金字招牌。
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最讽刺的是，这位曾被称为“佛门CEO”的方丈，过去在镜头前，不止一次地把自己塑造成一个淡泊名利的苦行僧，声称月薪只有700块。
然而现实的碎片却拼凑出另一番景象，有记者去他老家走访，村民们提到他父亲后事办完，他给村里60岁以上的老人每人发了1000元，还给村里修了路。
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而他的方丈室以及衣食住行，据少林寺的义工所说全都奢靡至极，很显然一个月700块的工资，显然撑不起这份“普度众生”的豪气。
更让人心寒的是，他一边在村里挥金如土，营造“我佛慈悲”的人设，一边却让自己的老母亲住在破旧的老屋里。
这哪是慈悲？这分明是一场精心策划的公关秀。
释永信
而少林寺能够有今天，并不是因为释永信一个人的原因，他只是一个“运气好”的方丈而已，少林寺的声名大噪，还是从电影《少林寺》说起。
如今释永信被抓，回头再看李连杰多年前那番话，竟一语成谶，当年他去拍《少林寺》，对那个传说中的圣地充满憧憬。
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结果却大失所望，当时的少林寺破败不堪，几乎没有几个会武功的真和尚，后来电影里我们看到的那个气势恢宏、高手云集的少林，大多是剧组后来搭建和美化的。
电影造了一个梦，一个关于侠义和信仰的乌托邦，而释永信，恰恰是这个梦最成功的“继承者”和经营者。
网友评论
他接手的是一个破败的寺庙，却硬生生把它打造成一个年入数亿的商业帝国，什么武术表演、海外分舵、文化产品等等，少林寺被变成了一个不折不扣的品牌，一个巨型IP。
从这个角度看，他或许确实是个商业奇才，但问题在于，寺庙的本质是什么？
当清净佛门变成了喧嚣的商场，当修行变成了生意，当方丈变成了CEO，那份信仰的纯粹性还剩下多少？
少林寺
释永信戴着方丈的面具，这张面具给了他无上的光环和权力，但面具之下，却是一张被欲望和尘埃扭曲的脸。
在少林前方丈被抓起来之后，“如来佛祖”的最佳扮演者也离世，这或许只是一个巧合，但也不由令人感到唏嘘……
一个演员的离去，和一个方丈的倒台，这两件事在短短一个夏天撞到了一起，产生的化学反应是巨大的。
释永信
人们将两者并置讨论，绝非无聊的调侃，而是因为这面镜子照出了我们内心深处最真实的矛盾和焦虑。
人们怀念朱龙广，不仅仅是怀念一位老艺术家，还有他所代表的那种品质与精神，一种纯粹的、不被世俗污染的理想形象。
在那个艺术塑造的形象里，善恶分明，佛法无边，正义终将战胜邪恶，那是人们从小建立起来的价值坐标，是我们对美好的永恒向往。
朱龙广的如来佛祖
而人们对释永信的愤怒，也远不止愤怒于一个人的贪腐，愤怒的是他利用了人们的这份信任，玷污了这个坐标。
是他把最神圣的信仰，做成了一门最世俗、最肮脏的生意，也是他让人们痛苦地看到，原来在人们顶礼膜拜的圣地里，也藏着和红尘俗世里一样肮脏与不堪的欲望。
这种感觉，就像你珍藏多年的一件宝贝，一直以为它纯洁无瑕，却在某一天赫然发现，它内里早已被虫蛀空。
释永信
这份失落，远比失去一件普通东西要痛苦得多，如果说朱龙广是艺术的升华，是理想的无限接近，那么释永信就是现实的沉沦，是人性的溃败。
朱龙广让人们相信，凡人通过虔诚与努力，也能触及神圣，但释永信却告诉人们，即便身处最神圣的地方，人性中的贪婪与欲望也足以摧毁一切。
这两件事合在一起，像一记响亮的耳光，打醒了许多人的梦，它让我们不得不重新审视，在这个商业浪潮席卷一切的时代，我们该把信仰安放在何处？
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或许真正的修行，从不局限于身在哪个庙堂，而在于心往何处去，荧幕上的佛祖再慈悲，终究是艺术，现实里的方丈再堕落，也只是一个个体。
佛，不在庙里，也不在荧幕上，它或许只在我们每一个人的心里，守住那份向善、纯净的本心，远比去供奉一个泥塑金身，要重要得多，你说呢？
来源：月亮湾探险家