摘要：世说新语中《周处除三害》的典故相信大家都有所了解：村子里周处与恶虎、恶龙称为“三害”，有人怂恿周处去除掉龙虎两害，周处除掉了两害，回来发现自己是第三害，村民们正在庆祝“三害”的死亡，周处幡然醒悟，在高人的指点下洗心革面，重新做人，成为大英雄的故事。

电影《周处除三害》能过审真是奇迹！尺度这么大居然能上院线公映！在电影院看完，感觉后劲儿实在有点大。

世说新语中《周处除三害》的典故相信大家都有所了解：村子里周处与恶虎、恶龙称为“三害”，有人怂恿周处去除掉龙虎两害，周处除掉了两害，回来发现自己是第三害，村民们正在庆祝“三害”的死亡，周处幡然醒悟，在高人的指点下洗心革面，重新做人，成为大英雄的故事。

这部阮经天主演的电影十分贴切地还原了故事，电影还与佛教的三毒“贪嗔痴”相结合，英文名叫《The Pig, the Snake, and the Pigeon》，他们代表了佛教中的三毒：贪、嗔、痴。也就是佛教中的三不善根，鸽子代表贪、蛇代表嗔、猪代表痴。这三毒以鸽子、蛇和猪的形象被画在许多佛教生命之轮艺术作品的中心。影片中对应三个要犯，通过电影情节刻画出了“三毒”将会导致的后果。

阮经天塑造的陈桂林这个角色的心理画像：一个被漠视太久终其一生都在拼命地努力“被看见”的孩子。影片开始于火爆枪击案：陈桂林在大佬的葬礼上众目睽睽开枪杀人，被陈灰警官发现陈桂林的回眸一笑，不抓紧逃窜，仿佛告诉对方，跟上哦。一个闯祸后却洋洋得意的孩子公然挑衅权威，镜头给人留下一个吸引眼球的亮相，心理画像也跃然纸上。

得知唯一的亲人奶奶去世时，那种丧亲之痛，令人猜到陈桂林的童年和成长经历全都是孤独、漠视、不被人理解和接纳。当孩子的活力没有被看见和认可，就会发展出一种暗黑生命力。暗黑生命力逐年变强，以至于可以排山倒海：愤怒、破坏力、冷酷无情对应的却是委屈、无助、绝望，无比坚强实则无比脆弱。许多罪犯都是有陈桂林同样人生经历的人。

他不断地想找寻自身价值，他怕没有价值被人遗忘。他不怕死，怕“死了没有人记得。”

他第一次去自首，以为会引起警局骚动。没想到他却和众多自首的大爷大妈们一起被淹没在一众人头撺动中，警察还让他去后面排队，这里的黑色幽默真是神来之笔，哪怕自首，都可以不被看见。

他发现警察局墙上贴着三张通缉犯告示，他陈桂林仅排第三，照片还被遮挡且掉了一角。不行，他要除掉第一第二，这样他自己才会被被看见。于是，为自证价值，陈桂林走上了一条更加血腥的杀戮之路。

陈桂林一心想通过“做正确的事”来实现自我救赎，古代周处可以放下屠刀立地成佛，现代社会犯罪只能接受惩罚。但他低估了三毒的诱惑，最终猛然发现：三毒才是他生命终结时终要面对的真正罪孽和惩罚。

近几年，大量社会工作者们以“陪伴者”的身份走进他们的世界，一杯热茶、一次长谈、一场体育活动，让陈桂林这样的孩子感受到被关注、被尊重的温度。“很多孩子的问题，始于无人倾听的孤独。”他们往往承受着远超年龄的重担：学业压力、家庭矛盾、社会歧视……若没有情感出口，这些负面情绪极易滋生扭曲的价值观，演变为暴力、冷漠或自我毁灭的行为。在长期的互动中，孩子们逐渐卸下防备，将内心的困惑与痛苦倾吐而出。这种“情感联结”如同坚不可摧的纽带，让孩子在风雨中有了依靠，也让他们明白——自己并非“被世界遗弃的存在”。

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来源：莲乡情影视