摘要：10000个口是“哆”字（“哆嗦”的“哆”，其意是说“口字太多了”！）

《笑傲人生》电视剧（定稿）

第三部（季）管好生命，颐养天年

第八十八至九十六集 在《今日头条》伸张正义和正气，坚持不懈（9）

五、历史与现实、社会和家庭生活花絮

1，10000万个“口”到底是个什么字？

百岁梦想刘士文教授2022-5-2018:38河南

前期我们请问了“2个口、3 个口、4个口、5个口、10个口、11个口、88个口、1000个口和10000个口”各是什么字？

（诚望大家都能“读中有思，思中有乐！”）

1， 2个口是”回“字；

2，3个口是”品“字

3，4个口是“田”字；

4，5个口是“吾”；

5，10个口是“古”；

6，11个口是“吉”；

7，88个口是“谷”字

8，1000个口是“舌”字；

9，10000个口是“哆”字（“哆嗦”的“哆”，其意是说“口字太多了”！）

答案其实是首诗：

回首凝望美山河,

品味人生笑唱歌。

田园美景碧似玉,

吾心沉醉此景多。

古人亦怀此胸襟,

吉人福地万事和。

谷中无忧岁月好，

舌根常享美肴乐，

哆哆嗦嗦乐逍遥。

诗意的奇妙无比，足以说明中国文化博大精深，中国文字生动有趣，细细品酌，回味无穷！

2，什么是“四六不懂”的真实含义？

百岁梦想刘士文教授2022-10-3116:40河南

近日，我的一位知心朋友“乐水”给我打信息研究和讨论“四六不懂”（“不懂四六”）或“四六不靠（谱）”、“四六不着（调）”、“四六不知（道）”的真实含义是什么？我阅后深感受益匪浅。深感只要对“四六不懂”（“不懂四六”）的真实含义有深刻认识，便一定会对“人生哲理”和“人情世故”具有深远的教育意义，一定会对如何做人、如何干事和如何生活“具有十分重要的指导意义。若不信，请拭目以待！

“四六不懂”（“不懂四六”）的一般含义：

首先，现代人从字面上的理解，是说一个人只懂一二三，不知四五六，是形容人很弱智的一种说辞。从其内涵，是说其人没礼貌，没知识，不懂常礼，不会办事（换言之是指信口开河，没头没脑，没边儿没沿儿）的意思。

其次，古人对“四六不懂”（不懂四六）一般含义的原义，是指“上不知天，下不知地，为人不知父母”的意思。

综上所述，特别是根据“四六不懂”（不懂四六）的原义（“三八赶集,四六不懂”），有些高人将“字形字意”和“传统美德”的寓意相结合，从“四六”的文字笔画上，归纳总结其具有以下七个方面的深刻含义：

第一，天是四画，地是六画，象征着人“生于天地、立于天地”之间，必须敬畏天地，做到天、地、人三者合一，既要遵循一年四季的自然规律，又要利用和改造大自然和自然环境，去祸避害，为人类造福；

第二，父是四画，母是六画，象征着人均系父母而生，一生都要感恩父母，孝敬父母。父母是自己一生的幸福港湾。要教育子女一定要向孝敬自己一样的尊敬和孝敬自己的父母。

第三，夫是四画，妇是六画，象征着夫妇本是一家人，同命相连，要恩恩爱爱，和平共处，要终生同心协力经营管理好自己的小家和大家，尽力做到快乐一生，幸福一生。

第四，少是四画，老是六画，象征着中华民族具有悠久的尊老爱幼的优良传统，老，弥足珍贵，少，茁壮成长，承上启下（尊老爱幼）天经地义，顺理成章，妇乳皆知，人之常情。

第五，文是四画，字是六画，象征着从古至今，人人均系学而知之，必须认真读书，识文断字，方能学识渊博，成就大业。同时，还要向实践学习，理论联系实际。用理论指导实际，在实践中上升理论。

第六，孔是四画，老是六画，象征着历史名人孔子和老子是中华民族教育之先师，人之楷模，要牢记并认真实践“三十而立 四十不惑 五十知天命 六十耳顺，七十从心所欲，不越矩”等如何做人、如何干事和如何生活的真言而终生努力奋斗！

第七，凶是四画，吉是六画，象征着人世间凶吉并存，凶少、吉多，只有谨言慎行，三思后行，方能逢凶化吉，遇难成祥，顺利地到达人生预定理想和目标的彼岸。

现代人非常敬佩和感叹先人的聪明智慧，是今人无法比及的，学习、借鉴、传承和发展是我们的义务和天职。

各位女士和先生：在茫茫如海的大千世界里，你是怎样的一个人？“四六”的真实含义你都知道和做到了吗？

3“智者乐水，仁者乐山”。你是哪一个？

百岁梦想刘士文教授2022-9-1316:29河南

“智者乐水，仁者乐山”。你是哪一个？此言的含义及出处为何？

“智者乐水”，就是说“智者”（聪明之人）非常明事理，而且思想活跃、反应敏捷、性情好动，就像“水”一样不停地流动，所以用水来进行比拟。

“仁者乐山”，就是说“仁者”（仁厚之人）安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情安稳喜静，就像“山”一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

“智者乐水，仁者乐山”的出处：

子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”

孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”

看上述词义，你是“智者乐水”？“仁者乐山”？还是两者兼而有之？

几十年的人生之路，笔者自我感觉既“乐水”也“乐山”，两者兼而有之更佳。

中国的十座名山依次为:山东泰山、安徽黄山、四川峨眉山、江西庐山、西藏珠穆朗玛峰、吉林长白山、陕西华山、福建武夷山、台湾玉山、山西五台山，除了西藏珠穆朗玛峰，笔者都不止一次的浏览过。

中国的十大河流分别是长江、黄河、黑龙江、松花江、珠江、雅鲁藏布江、澜沧江、怒江、汉江、辽河。曾几何时，笔者曾浏览过长江三峡、桂林漓江、黄河、黑龙江、松花江，但我酷爱钓鱼，年青时，一年四季，经常利用周日进行野钓。进入第二春天之后，随着年龄的增长，由“四季钓鱼”改为“春秋两季钓鱼”，天冷了，温度低于13度时不钓；天热了，温度高于33度时不钓，而且选择风和日丽、气候适宜（不冷不热）的时候进行野钓，并将其视为一次小旅游：吃点小菜，喝点小酒、钓点小鱼（尽量多钓鱼和钓大鱼），一天的野钓生活，真可谓是“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”见宋•范仲淹《岳阳楼记》。

各位粉丝和广大读者：你对“智者乐水，仁者乐山”作何理解？请不吝赐教！

4，略析古人对诗“酒色财气”

百岁梦想刘士文教授2020-10-2222:33

据历史记载，在宋朝有一则四位高人针对“酒色财气”进行赋诗和对诗的故事，其形式和内容均非常精辟和精彩，而且又非常具有现实意义。如若不信，就请你拭目以待！

大家都知道，在历史上苏东坡（苏轼）是一位风流不羁的才子，一生中，他经常和很多的好朋友在一起吟诗作对，其水平之高堪称历史之最。一日，苏轼闲来无事去大相国寺看望自己的好友佛印，不巧佛印外出不在，他在禅房等待佛印归来时，无意看到了墙壁上面佛印写下的一首诗，便不经意的将其读了出来：

“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

读过诗之后，苏轼面对这首诗思绪良久，便在墙壁上面泼墨挥毫也写下了一首：

“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高：不义之财不可取，有气不生气自消。”

请问，这两首诗各自的含义是什么？其相互联系和区别何在？（敬请大家认真仔细的思考）

要么，还是我先讲以下三点抛砖引玉，以供大家参考：

第一，两首诗充分体现了作者的两种截然不同的人生态度。

佛印是出家之人，讲究的是佛教里面的清规戒律（三荤五戒），所以，他对“酒色财气”的态度是完全绝缘，认为绝对不能沾染这些俗世的东西；佛门是清净之地，自己的内心也一定要纯洁，不能有杂念。

而苏轼的人生态度则截然不同，他认为“酒色财气”是人生的一种客观存在和客观需求，而且各有利弊。对付这些东西的关键是把握好一个“度”，只要“适度”便可以将其视为生活当中不可或缺的一种享受（此处应当有掌声）。

第二，两首诗的形式和内容均体现了通俗的唯物辩证法。

出家之人佛印认为，“酒色财气”是“四堵墙”，“人人都在”“里面藏”（与每个世人都有关联）。“谁能跳出”“圈外头”（与其绝缘），“不活百岁”“寿也长”（其结果必然健康长寿）。

而苏轼却认为“饮酒不醉”“是英豪”，“恋色不迷”“最为高”：“不义之财”“不可取”，“有气不生”“气自消”（其含义后析）。

认真仔细的品味两首诗的语言（形式和内容），其唯物辩证法的气息是何等的深刻和厚重啊（此处也应当有掌声）！

第三，要认真领悟苏轼“四言诗”的重要和深刻含义。

苏轼的“四言诗”分前后两个部分：

其中前两句的第一句是“饮酒不醉是英豪”，其意是说饮酒的前提条件是“不醉”，大口喝酒而“不醉”，才能方显英雄本色（英豪）。

在实际生活中，怎样才能做到饮酒不醉呢？我有以下两个意见，仅供参考：

一是每当自己小饮之时，一定要严格掌握：“1两是是补品，2两是药品，3两是毒品”“这个度”；

二是偶尔众人在一起喝大酒时，一定要严格掌握：“都要喝好，都不喝倒”“这两个度”。

其中前两句的第二句是“恋色不迷最为高”，其含义也是两个：

一是凡世人无论男女恋色是完全正常的。人是高级动物，没有一个不恋色的。如果不恋色，就说明这个人有毛病，而且病的不轻。

二是“恋色不迷”，“才是高手”，恋色必须讲究道德和法纪，绝不能乱恋，你想恋谁就恋谁，那是不可能的。应该恋的你就好好地恋，恋他（她）个死去活来；不该恋的，你就规规矩矩的坚守好阵地，千万不能乱了阵脚和方寸

实践证明，人生在世，适度享受“酒色”，又不失做人的本分、斗志和立场，这才是真正的潇洒人生（此处更应当有掌声）。

苏轼“四言诗”的重点和精华在后两句：“不义之财不可取”，“有气不生气自消”。他在告诫世人应当如何正确对待社会生活中司空见惯的两件大事：

一是如何面对各种诱惑。“不义之财不可取”的含义，首先是，取财一定要取之有道，要靠劳动正道致富。只要取之有道，出家人不贪财，越多越好。钱不是万能的，但是，进行正常的社会生活，没有钱是万万不能的。其次，“不义之财不可取”，取财不能违法乱纪，不能搞歪门邪道，否则，必然受到党纪国法的严厉惩罚（此处更应当有掌声）。

二是如何面对社会不公。“有气不生气自消”也有二层含义：其一是社会生活处在社会矛盾之中，社会不公司空见惯，因此，生气、发怒便成为社会常见之事，其二是正确对待和解决的方法是“气可泄，不可鼓”，只要你做到了“有气不生”，过一会儿，气就“自行消掉了”。否则，无论谁和谁、谁是谁非，一旦发生纠纷计较起来，必然影响家庭和社会的和谐气氛，甚至造成不可估量的社会影响和社会损失（此处应当有掌声）。

后来，宋神宗皇帝也来到了佛印和尚处，看到这两首诗，觉得都有道理，一时说不准谁的更正确，便叫来当朝宰相王安石品评。王安石看了，立刻赋诗一首：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。”

皇帝看了大为赞赏，完全同意“酒色财气”有利于国家发展的观点。同时也即兴赋诗一首：

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

这两首诗完全是从国家社稷的角度品评“酒色财气”的。这也与皇帝和宰相的身份、地位有关。他们毕竟是当朝皇帝和宰相，凡事肯定要从国家的角度出发。但同时也充分肯定了“酒色财气”在人类社会生活中的正面作用。

总之，“酒色财气”是人类社会的一种客观存在和客观需求，与世人息息相关，只要认真注意把握其中的“度”就好。

请问各位粉丝、关注者及广大读者，在现实社会生活中，你们是如何认识和理解“酒色财气”的，你们都能注意把握其中的“度”吗？

5，家中“四有”，心里不慌

百岁梦想刘士文教授2024-12-3010:16

近期，我连续迸行了四次大“釆购"，因为，做到了“四有”，所以，在过元旦丶过82岁生日丶春节乃至整个冬季，心里就必然感觉不慌了。

一是“家中有粮，心里不慌”。几次大采购，米、面、菜、牛羊豬肉，特别是驴肉和驴头肉 (超市服务员认为我们是开饭店的)，家里有吃食，自然心里就不发慌了；

二是“家里有药，便于预防”。几次在医院和网上大釆购药品(10种药，三个月的用量)，家里有药，及时将慢性病调整好，心里自然也不发慌了；

三是“家中有酒，吃喝不愁”。在网上大釆购了几十斤60度的高级高梁酒，把家存的几十瓶营养酒瓶重新填满，家里有酒，每天喝1~2两，自然也就心里不发慌了；

四是“手里有证，长期驾驶”。在车管所，经过“三力测试”，取得了满分的好成绩，将驾驶证有效期转成长期(至2084年10月26日)，我现年82岁，还可以开60年机动车辆，我心里自然就更不发慌了。

我上述所言，讲的都是日常管理，也是思想意识的定位。管理要“精细精准”；意识"要超前开拓”。如此，方能一如既往，有条不紊地过好日常生活，并潇潇洒洒地努力前行！

6，悠然自得（12句打油诗）

百岁梦想刘士文教授原创2022-1-3108:57

“身心健康”第一，

自我“管好生命”；

“长命百岁”再创，

“泰然自若”自得。

晨起“美容”健身，

课间“消疲”提神，

终生“相得益彰”，

“健康长寿”自得。

“坚持就是胜利”，

“干中学干”终生，

“昂首挺胸”向上，

屡创辉煌自得。

“电脑打字”立说，

《笑傲人生》开篇，

眼见大功告成，

“心旷神怡”自得。

大树正义正气，

“精神生活”充盈

“心情愉悦”自得。

“养花养鱼养鸟”，

“绿萝花语”更好；

“守望幸福”独处，

“自由自在”自得。

“自驾车辆”购物，

“足不出户”十日；

“物质生活”充足，

“坐享其成”自得。

面对“蓝天碧水”，

“野垂”陶冶情志；

心系“愿者上钩”，

“逍遥自在”自得。

“下象棋打祖玛”，

动脑逍遣“双赢”；

祖玛“双球双喜”，

“心情舒畅”自得。

“二两小酒”自酌，

“荤素小菜”不拘；

“年复一年”如初，

“闲云野鹤”自得。

“困难幸福”同在，

终生＂不离不弃＂；

困难＂犹如彈簧＂，

“幸福相随”自得。

“今天如同昨天”，

“明天似同今天”；

“健康长寿”幸福，

“终身快乐”自得。

《笑傲人生》电视剧（定稿）

第三部（季）管好生命，颐养天年

第九十七、九十八集 管好家务，勤俭持家，创造优雅环境（上下）

来源：剧集探秘者