摘要：赵林山的电影《731》，还没上映，就已经把互联网炸成了两个世界。

“有些历史，不敢看，不等于不存在。”

赵林山的电影《731》，还没上映，就已经把互联网炸成了两个世界。

像一场海啸，激起了两种截然相反，却又同样巨大的声音。

一边，是咬着牙的期待。

“终于有人敢拍了。”

“勿忘国耻。”

声音里，是压抑了太久的，一种渴望被看见的情绪。

另一边，是同样响亮的，充满忧虑的抵制。

“太血腥了。”

“这是在消费我们的伤痛吗？”

“我们需要的不是刺激，是反思。”

预告片里，一闪而过。

姜武，王志文，那些老戏骨。

穿着白大褂，眼神里没有一丝温度。

所谓的“活体实验”。

那几个镜头，逼真到让人脊背发凉。

生理上，心理上，双重的难受。

于是，一个最尖锐的问题，被直接扔到了所有人面前。

731。

这段泡在血水和眼泪里的历史，我们到底该怎么去记？

是把那层皮肉都撕开，让你看清里面的骨头和脓血？

还是用一种克制的方式，讲给你听？

这部叫《731》的电影，它到底是在揭开我们民族的伤疤，还是在往伤口上，撒盐？

我们得先明白一件事。

关于这电影的争议，不是“拍不拍”，是“怎么拍”。

我们看惯了的战争片，历史片，是什么样的？

英雄，牺牲，家国情怀。

那些电影，是安全的。

能给我们力量，给我们安慰。

但《731》好像不想这么干。

它选了一条特别难走，甚至可以说，特别“冒犯”的路。

极致的写实。

导演赵林山，一直在说一个词，“真实”。

他花了那么多年，去翻那些故纸堆，去找那些幸存者，去研究那些解密的档案。

他不想拍一部让你看了“爽”的复仇片。

他想复原那个地方。

那个叫“人间地狱”的地方。

这才是最狠的。

它可能剥掉了所有英雄的光环，就让你看一种纯粹的，不加修饰的“恶”。

电影里，那些731部队的“恶魔”，可能不是青面獠牙的怪物。

他们可能彬彬有礼，有家庭，有爱好。

他们做完惨无人道的实验，会平静地去吃饭，去讨论学术。

那种“恶的平庸”，比单纯的残暴，更让人发抖。

它在告诉你，人类的恶，可以是一种多么日常，多么系统化，多么“科学”的东西。

当一部电影，把这种接近纪录片的真实，不加滤镜地怼到你面前。

它就是在“冒犯”你。

冒犯你的观影习惯，冒犯你内心那道用来抵御残酷的墙。

这场争论，之所以这么大。

是因为它踩中了我们心里最矛盾的那个点。

对于民族的伤痛，我们既“不敢看”，又“不能忘”。

不敢看。

是人的本能。

731的罪行，已经超出了人能理解的范围。

活体解剖，冻伤实验，细菌战。

光是看文字，就浑身发冷。更别说看影像。

所以，那些抵制的声音，不是不爱国，不是想忘了。

恰恰是因为他们知道这有多重，才怕。

怕那种血腥，会模糊焦点。

怕你看完，只记住了刺激，忘了背后的教训。

不能忘。

是一种责任。

刻在骨头里的责任。

支持这部电影的人，觉得，就是因为太残酷了，才必须拍出来。

温和的讲述，会把历史的重量，变轻。

克制的表达，会让后代，体会不到那种痛。

他们想要一部像《辛德勒的名单》那样的电影。

用不容置疑的影像，把这段历史，钉死在耻辱柱上。

他们觉得，任何形式的“遗忘”，都是对那些遇难同胞的，背叛。

这两种声音，听起来是对立的。

其实，根源是一样的。

都来自对这个民族深沉的爱，和对历史深切的敬畏。

而《731》这部电影，就成了这两种情感，交锋的战场。

剥开所有关于“尺度”和“血腥”的讨论。

这场争议的核心，其实是一个更深的问题。

我们这些后人，到底该怎么和“历史的血”相处？

有人觉得，血，是用来警醒的。

必须让你看见，让你闻到血腥味，你才能记住那种疼。

疼痛，是记忆最好的防腐剂。

也有人觉得，血，是需要被“讲述”的。

光是展示血腥，可能会变成一种猎奇。

更重要的是，怎么讲这摊血背后的故事。

用思考，去传承历史的重量。

《731》这部电影，就站在这个十字路口。

它用前一种方式，去实现后一种目的。

这是一场豪赌。

它赌的是，今天的我们，已经有了足够强大的心脏，去承受这份真实。

电影还没上映，我们没法给它下定论。

但这场争论，已经有了它自己的意义。

它逼着我们去想一个问题：

我们，到底该怎么去面对，我们民族最深的那道伤疤？

或许，没有标准答案。

直面淋漓的鲜血，是勇气。

选择克制的讲述，是智慧。

重要的是，我们还在讨论，还在记着，还在用各种方式，去和遗忘打仗。

重要的是，当《731》上映那天，不管我们是走进电影院，还是转身离开。

我们都该知道，那段历史，就在那里。

不增不减，不容忘却。

那么，你觉得，面对“731”这样的历史，电影，应该选择直白呈现残酷，还是进行艺术化的克制表达？。

来源：综艺星光馆