摘要：主持大型活动，迪丽热巴喊成迪丽热妈，一场喊错N个名字，徒留一句Sorry当鬼畜配乐。

朱丹，一款天降“争议”圣体。

主持大型活动，迪丽热巴喊成迪丽热妈，一场喊错N个名字，徒留一句Sorry当鬼畜配乐。

上综艺分鸡腿，分出重男轻女的争议，又被翻出让女儿和儿子读一个班、喂饭照顾儿子。

事情发酵之后，朱丹发布回应，澄清没有让女儿留级，说孩子们读的是幼儿园的混龄班。

在本穷人的认知中，偏远地区教学资源匮乏，把一二三年级混在一起教。有钱艺人家的孩子，上的混龄班是咋回事，咱穷人也搞不明白，就不妄加评论了，展开说说朱丹分鸡腿，真是“孔融让梨”听了都想咂吧嘴。

一，遗留“污水源”的挥发惯性

《出走的决心》中，李红控诉自己一直被迫为弟弟们牺牲，说这不公平，而她的母亲说“我小时候，我娘给我弟弟蒸白面馒头，我都是吃窝头”，呓语一般重复着“我从来没意见，我从来没意见”。

在她还是小孩子的时候，更古老的上上上一代人，出生时可能还是清朝。

她没条件知道“女孩子应该被平等对待”，没条件好好疼爱女儿，从一个被牺牲的女儿，活成了一个惯性剥夺女儿的妈妈。

可朱丹1981年生，接受过本科教育，在分鸡腿的问题上，为啥也没太符合人们的时代预期？

桃花坞里，宁静做饭，朱丹说把俩鸡腿给弟弟，宁静问“你比较喜欢男生吗”，朱丹就像是随手抓了一个特别敷衍的借口，说弟弟们还在长身体。

一旁俩弟弟内心大概是“不敢长”也“不敢吃”吧，一个25一个28了。

旁边坐着21岁的妹妹呢。

隔壁另一档综艺中，朱丹和大家夸奖她女儿“懂事”，说她让女儿和儿子上同一个班，让女儿照顾儿子。

说女儿带弟弟的样子，像极了“妈妈抱着儿子”。

一个鸡腿、一口喂饭，争议炸锅了。

这些年女性身份意识抬头，各路影视剧都学会了积极主张女性成长，尽管其中有的是真成长、真觉醒，有的只是打着个旗号装样子，混一混蹭一蹭。

无论如何，这意味着对正确表达方向的共识。

但这个方向又处在传统的强大惯性中，明面上人人知道歧视不对，实际上利益链条依旧渗透着歧视。

几十年前街上的标语就已经是生男生女都一样，我们早摒弃了裹小脚的恶习，可某个意义上，依旧被捆绑在往日惯性中。

古老的轻视歧视女性的传统，好比遗留的污水源，已经被积极治理了，但挥发残留的某些成分，依旧在观念的大气层中，当着钉子户。

我当然无意为朱丹辩护，我只是想说这种“隐藏的歧视变体”，更值得警惕。

朱丹当然也无意公开宣扬“男孩子们值得更好的，女孩子们不配”，可是她下意识表现出的遗留观念，恰恰是并非个例的“弟弟吃白面、我吃窝头、我没意见”的变体。

鸡腿事小，谁家也不缺个鸡腿。

喂饭事小，谁也没一勺子就彻底累趴下。

但观念事大。

别再让“妹妹不配吃”“姐姐得累得照顾”，穿着形形色色的新衣服招摇过市。

《山花烂漫时》为什么有那样铺天盖地的好评？

技法完成度是一方面，核心本质在于，张桂梅老师不仅仅给女孩子们加鸡腿，还授人以渔，见鸡腿、见自我、见天地，见鸡腿之外的无限可能。

二，勋章化

让女儿照顾儿子，这一段素材的来源，是2023年一档叫《爱的休学旅行》的综艺，但朱丹的回应中只字不提，说了两次正在播出中的桃花坞。

这种方式，就很有KPI的味道。

当然这也不是重点，重点在于，朱丹那段“让姐姐照顾弟弟”，在她的视角中是夸奖。

她说女儿特别懂事。

让弟弟提前一点入学，姐姐照顾弟弟，抱着弟弟喂饭很像妈妈抱儿子，blabla

那一整段，在朱丹的认知中，是“爱和夸奖”的加冕。

这一段发酵之后，有人反驳，说姐姐照顾弟弟怎么了，哥哥也会照顾妹妹。

我们当然不反对友爱，反对的是，把友爱和“活该”混为一谈，是把剥夺和褒奖混淆概念。

或许你会说，这不是废话吗？还真不是。

封建礼教，历来是压迫和“褒奖”并行。

男人娶妻，然后娶一堆小老婆，收一堆通房丫头，养一堆外室，不准妻子提出异议，发明了一种“不善妒”的美德。

女人裹脚，被压迫，被规训，被洗脑那叫美，被利益裹挟“那样才可以嫁好人家，才有依靠”，被精神PUA“经历过这种痛苦，才会化茧成蝶”。

后来不裹脚不娶妾了，但依旧有人，用褒奖来伪装、用糖来掩盖流血的本质。

《欢乐颂》樊胜美吸血的原生家庭，用亲情用爱来绑架。

《安家》里的狗血原生家庭，上来也是一套“情感道德绑架”组合拳。

《向阳·花》里赵丽颖饰演的女主，漂亮又能干，丈夫是瘸子、甚至还是一个卖女儿的人渣。

这桩婚姻之所以成立，是因为她有一个残疾弟弟，对方也有一个姐妹，这两女性，四舍五入，就这么“换亲”了。

影片并没有浓墨重彩展开讲这一点，但在劝说她接受烂泥人生（没有侮辱残疾人士的意思，仅仅是评论他的烂泥人格）的时候，一定美化、褒奖过这种“爱”。

朱丹让姐姐照顾弟弟，性质当然不至于和裹脚一样可怕。

以朱丹、周一围的家庭条件，不会请不起照顾儿子的人，他们女儿物质上想必也是优渥的，他们想必也很爱女儿，但爱不意味着做法正确，不意味着其中没有身份优先级排序。

他们这种做法，某种意义上，是给一个6岁的小女孩，过早套上“姐”职规训，或者说一种无意识的“女”职规训。

界限在于，友爱和姐职、女职规训之间的区分。

裹在、惯性创伤之下的“美德和爱”，很容易虚假、有问题。

就比如我们今天有劳动模范，奖励大红花，没毛病。

但如果你拿大红花去奖励奴隶，人家饭都吃不饱、动辄被鞭打，你还跑去说“那怎么了？热爱劳动是一种美德”，这就是在伤口上放屁、下毒了。

为什么大家对“朱丹让姐姐照顾弟弟”这件事敏感？

因为我们离“损姐姐以奉养弟弟”有点近。

因为姐姐主动的奉献，和轻视规训之下的索取，界限时常模糊。

将“爱和奉献”名义下裹挟的重男轻女惯性，彻底荡涤清楚，才是真正的温情和爱。

三，局部女性、被动女性

朱丹和宁静聊天就很有意思，宁静更年长，但朱丹某些想法似乎更古早。

她很爱讲和周一围的甜蜜故事，但她讲的故事又不是广义上的甜蜜蜜，早些年一度引发过PUA争议，后来又一度有所谓的“周一围版本反转”。

我对他俩感情生活没啥兴趣，也不觉得这是一句恋爱脑的事，只是觉得有些婚恋关系，有点像隐形的“人身附属关系”。

如今很流行骂影视剧里的恋爱脑，其实我不认为女性喜欢谈恋爱有问题，想谈就谈，如何呢，又能怎。

有问题的不是谈恋爱，而是只能通过男人的肯定和爱、获得活着的意义，这才可怕。

有问题的不是爱，而是没有自己。

重点不是外在的搞事业还是搞爱情的一刀切，而是内在的主体客体、主动被动的差异。

而我觉得，有时候，越被规训，越被置于第二位，越被“原生家庭爱得有条件、要求得相当多”的女孩子，长大后越容易，在低质量的亲密关系中倾注更高的需求。

她们的出厂设定中，被反复强调“我不够好、我不配被爱”。

被施加了某种伪装成“懂事”的“讨好”咒语。

往更远的方向看，对女性的过度规训，和污名化、妖魔化、替罪羊化，本质利弊是同构的。

古老的传统中，一方面，把一些人捆绑、规训为“好牌坊”，另一方面，把一些人异化为妖妃祸水。

就比如一骑红尘妃子笑，贵妃只是帝制皇权的附属品，权力的核心是他而不是她，却把她推出来当吊死鬼。

纵使是在帝制时期，这套红颜祸水论都没少被反驳，古往今来很多人骂。

《长安的荔枝》也借角色之口，点了一笔“真是贵妃想吃荔枝吗，我看未必”。

谁想吃荔枝不重要，重要的是不受制约的皇权。只是这种反对和讽刺，并不是每次都出现。

我们处在惯性遗留中，很多影视作品爱对男女“同罪不同罚”（不是说剧情中执行的实际刑罚，而是创造者态度取向的褒与贬、奖与罪）。

比如《九重紫》，当年渣爹出轨女主妈妈的闺蜜，逼死了女主妈。

轨是两个人一起出的，人是两个人一起气死的。

可若干年后，渣爹一通惩罚毒妇，就瞬间父慈女孝了，对渣爹的错只字不提。

这背后的逻辑，男人是好端端的男人，全怪恶毒女狐狸精。

妖魔化的红颜祸水背锅圣体，工具人式的恶毒女配，亦或是自我被过度打压被过度规训的“贤惠”体，某种意义上，都是“局部女性”、是“被动女性”。

裹脚布也好、妖妃也罢，本质上都是对女性的异化，从善恶两端“非人化”。

舒心结语

东亚长姐，这几个词一打出来，心情复杂。

我无意将所有东亚长姐对家庭的付出，都归为被剥削，那显然极端错误，那其中很大部分就是实打实的爱和亲情。

但“东亚长姐”，被以爱之名规训，以亲情之名压榨，同样也是客观存在。

每个人首先都是自己，然后才是谁的姐姐。

来源：舒心酱