摘要：在中国传统的师徒制中，师傅与徒弟的关系有两种主要概念：一种是商业与利益的合作，徒弟在师傅门下学习手艺，免费为师傅工作，这种关系中存在“教会徒弟饿死师傅”的顾虑；另一种则是师父与徒弟的关系，师父不仅要传授技艺，还要照顾徒弟的生活，徒弟则要像对待父亲一样尊敬师父，

在中国传统的师徒制中，师傅与徒弟的关系有两种主要概念：一种是商业与利益的合作，徒弟在师傅门下学习手艺，免费为师傅工作，这种关系中存在“教会徒弟饿死师傅”的顾虑；另一种则是师父与徒弟的关系，师父不仅要传授技艺，还要照顾徒弟的生活，徒弟则要像对待父亲一样尊敬师父，这种关系更加注重情感和责任的传递‌

近20年比较出名的师傅徒弟之争莫过于（郭德纲曹云金）回望当年的风波，曹云金认为自己具备独立发展的能力，不想永远依附在师父郭德纲身后，这一决定受到了不少争议。即便如此，曹云金的离开也并非“背叛”，而是追求自己的未来。而郭德纲始终坚持“师父永远是父亲”的理念，认为曹云金离开德云社的行为代表了他的“翅膀硬了”。可这么多年来，随着郭德纲弟子中不少人出现不和或出问题的状况，网络上的舆论渐渐转向，越来越多的人理解并支持曹云金的选择。不可否认的是，曹云金“自立门户”的举动，实质上与后来某些弟子的问题相比，差异极大。甚至有网友认为，曹云金的离开未必是坏事，反而为德云社的未来打下了更多的可能性。如果曹云金能够顺利发展，未必不是德云社的一种扩展，毕竟他的才华不容小觑。

不同文化背景下的师徒

在传统文化中，“一日为师，终生为父”的理念彰显了师父地位的尊贵。拜师是个庄重的仪式，需要双方深入了解和相互认可。真正的师父不会轻易收徒，真正的徒弟也不会轻易拜师‌。有一句老话（师傅收徒弟访徒弟三年，徒弟拜师傅也访师傅三年）这是对彼此的一段了解，三年学艺两年效力”。在这三年期间，徒弟无需支付学费，师父则负责提供食宿。到了学艺期满，徒弟出师后，接下来的两年，演出所得的收入则归师父所有。两年的效力期结束后，不论徒弟选择继续留在师父身边还是另寻他路，都必须遵循一项传统规矩——“三节两寿”。“三节”，指的是端午节、中秋节和春节，这些节日是民间的重要庆祝日，而“两寿”则是指师父和师娘的生日。在这个特殊的日子里，徒弟们按照传统的规矩，必须回到师父家中，拜见师父，表达对师父的尊敬和感激之情。

‌在现代社会中，师徒关系不再像传统那样严格，徒弟离开师傅的现象也较为常见，现代社会注重利益，传统的师徒情感淡化，许多人不愿分享技术，害怕教会徒弟后自己失去优势。年轻人成熟少、适应社会困难，加上师傅担心教会后被开除，失业，导致师傅不愿带徒弟。有些师傅甚至表示，在私企中，教会徒弟后自己可能会离开，这更是让他们对带徒弟望而却步。并不愿意投入更多的时间和精力去指导学生，教会徒弟饿死师傅师徒制不是对新型培训方式的否定，而是一种更加积极完善培育新人的手段。在企业人力管理中，无论是大企业，还是中小企业，都存在这种“师傅带徒弟”的培养模式。像过去国企老厂的“师徒制”甚至有着“一日为师，终身为父”的传统，精彩演绎了整整一代人的工作关系。我觉得，这种“师徒制”对人力资源管理的重要意义在于：能够让新来的员工更快、更好的融入公司，和让后进的员工及时跟上团队的步伐，形成团队的“梯队建设”，也能让“师傅”体验到更多的职业成就感，也有效锻炼了师傅的领导力。

对于师傅来说，除了自我能力的提升外，也有着很大的社会价值，一个人能够通过自己的阅历来帮助别人一起成长，那是功德无量的一件事情，佛教当中有三个不同境界的布施：第一是财布施，就是施人钱财，替人解难；第二是法布施，就是教人做人做事的方法和道理；三是无畏布施，就是给人以希望，让人无所畏惧的生活。我觉得，一个合格的师傅，必然就是一个能够很好的做到“法布施”和“无畏布施”的人！

来源：小柳娱乐团