摘要：近日，女演员夏馨雨在大英博物馆中国文物前的争议微博，在网上引发了巨大的争议。她“感谢大英博物馆好好保护中国文物”的论调，以及对中华民族的隐晦贬低，更将文物保护、民族认同与公众人物责任等议题推到了公众面前。
近日，女演员夏馨雨在大英博物馆中国文物前的争议微博，在网上引发了巨大的争议。她“感谢大英博物馆好好保护中国文物”的论调，以及对中华民族的隐晦贬低，更将文物保护、民族认同与公众人物责任等议题推到了公众面前。
众所周知，大英博物馆里的大量中国文物，并非中国主动赠予，而是西方列强在近代侵略战争中掠夺而来。圆明园的劫掠、八国联军的洗劫，是中华民族百年来难以磨灭的屈辱记忆。这些文物流失海外，是帝国主义殖民罪行的证据。将这种强盗行径美化为“保护”，并将掠夺者的“保管”当作恩赐，是为虎作伥，颠倒黑白。
夏馨雨甚至以“破四旧”为例，将殖民者的强盗行径与特定历史时期的内部混乱划上等号，暗示中国缺乏自我保护文化遗产的能力。这种逻辑不仅荒谬，更是对百年来无数国人为守护国宝所付出努力及民族屈辱史的公然漠视。故宫博物院数百万件文物保存完好，秦始皇兵马俑、敦煌莫高窟等无数珍贵遗产在中国土地上得以传承，这本身就是中国人民保护文化遗产能力的最好证明。她的言论，是对中华民族自强不息精神的否定，也是对所有为保护民族文化遗产而奋斗的先辈的侮辱。
如果是感恩大英博物馆保护中国文物，那除非他们此时此刻就把盗掠的文物全部归还给中国，因为现在的中国早已没有“破四旧”了，还有什么理由不物归原主呢？ 如今的中国，对文物的保护力度空前，无论是技术、设施还是法律保障，都已达到国际先进水平。中国有能力、也有责任管理和保护好自己的文化遗产。因此，那些所谓“替你保管”的借口，早已站不住脚。真正的“感谢”，应该建立在归还文物，正视历史错误的基础上，而不是颠倒黑白，歌颂侵略。
老舍笔下的艺人，即使“开不了口”，心里也是“直翻腾”着民族的痛苦与担忧；艾青用“嘶哑的喉咙”也要歌唱土地，那是在苦难中对民族根脉的坚守；穆旦用“带血的手”拥抱，是在历经磨难后对民族复兴的由衷赞美。然而，夏馨雨的言论，恰恰是这种民族精神的缺失，甚至是逆反。她没有看到文物流失背后的血泪与屈辱，反而“感谢”掠夺者；她没有感受到中华文明的深厚底蕴与自强不息，反而认为现代文明全赖“西方入侵”。她将民族的苦难轻描淡写，将民族的自豪贬低为“奴性”。她的言论中，看不到老舍的悲愤，听不到艾青的嘶哑歌唱，更没有穆旦的带血拥抱。她缺乏对民族历史的敬畏，对民族感情的共鸣，以及对自身文化根脉的认同。这种精神上的缺失，是对一个民族最深沉的伤害。
夏馨雨的言论，不仅是历史知识的匮乏，更是精神层面的贫瘠。她所展现的，是一种脱离了民族历史语境、缺乏情感温度、甚至带着某种反向投射的思维模式。她站在一个旁观者角度，轻蔑地审视着民族，并将民族的苦难归结为自身“落后”的必然，而非外部强权的侵略。这种态度，与那些真正心系民族命运、为之呐喊奋斗的先辈们，形成了鲜明而痛苦的对比。这种精神上的软弱，比文物的流失更令人警醒，因为它代表着一种文化自信的丧失，一种自我身份认同的模糊。
有网友扒出海外博物馆中那些“被好好保护”的中国文物现状——德国掠夺的中国大量文物毁于二战轰炸，大英博物馆《女史箴图》仅剩九段，九纹琉璃砖被硬生生割成五块，大英博物馆近年来频频被曝出文物管理混乱的丑闻，加拿大皇家安大略博物馆上百块中国甲骨文被盗消失……诸多事实都无情地揭露了夏馨雨“保护论”的虚伪。网友们犀利评论——“这就好比一个小偷把你家洗劫一空，然后把赃物堆在自家漏雨的仓库里，你还得感谢他没把你的东西扔进垃圾桶？”
夏馨雨事件给娱乐圈敲响了警钟，在追求流量与话题度的道路上，民族尊严与历史认知是不可逾越的红线。夏馨雨的迅速失势，并非偶然。她此前被扒出的各种负面历史——高调标榜“女性独立典范”却被曝多次介入他人婚姻，以及早年采访中“爱国主义是过时的情感”“传统文化束缚女性发展”等言论，都表明她一贯缺乏对社会共识和民族情感的尊重。她把投机取巧当作智慧，把哗众取宠当作本事，最终在自我陶醉中走向失败。公众人物的影响力意味着更大的社会责任。当一位公众人物把挑战社会共识当作“个性”，把亵渎民族情感当作“敢言”，她的演艺生涯也就走到了尽头。微博被禁言，代言岌岌可危，夏馨雨的凉凉是必然的结局。这并非对“言论自由”的压制，而是社会对价值观念的自我维护，是对错误言行的否定。
夏馨雨事件再次提醒我们，历史不容亵渎，底线不容试探。文物的流失是民族的伤痛，但更令人警醒的是精神上的屈服。真正的文化自信，建立在对自身历史的深刻理解与尊重之上，而非以贬低自身为前提去拥抱他者。你可以不亲中，但绝不能辱华；你可以不当英雄，但绝不能做汉奸。在民族大义问题上，中国人从来不会含糊其辞，任何试图挑战这一底线的行为，都将遭到坚决的反击。（作者雷军，笔名辛得勇、辛毋庸、雷不斯，祖籍浙江台州玉环岛，私人藏书家。）
来源：古籍
