他们为什么看不惯董宇辉

天堂影视 内地明星 2025-06-04 02:58 2

摘要:当董宇辉以"文化带货"模式席卷直播间时,他不仅创造了单场10亿元的销售额神话,更成为流量时代"知识平民化"的符号。然而这场看似成功的文化突围,却触动了传统文人圈的敏感神经。想当年易中天因在《百家讲坛》爆火后被讽为"易超男",今天看似乎这种现象将在董宇辉身上展开

当董宇辉以"文化带货"模式席卷直播间时,他不仅创造了单场10亿元的销售额神话,更成为流量时代"知识平民化"的符号。然而这场看似成功的文化突围,却触动了传统文人圈的敏感神经。想当年易中天因在《百家讲坛》爆火后被讽为"易超男",今天看似乎这种现象将在董宇辉身上展开,但言辞确实过于激烈。以聂圣哲为首学者对其"文化人设"的批判,本质上是一场知识权威的祛魅运动。

传统文人圈的权威建立在学术壁垒与精英叙事之上,而董宇辉通过"金句+情感共鸣"的直播话术,将经典的哲思与农产品带货无缝衔接,构建了"人人可触及的文化消费"。这种模式消解了知识的神圣性,使文化从象牙塔走向菜市场。聂圣哲批评其"滥用横渠四句"实为对知识降维的恐慌——当"为天地立心"成为流量密码,学者们赖以生存的阐释权便面临崩塌。

学术圈以"严谨性"为尺,直播间以"共情力"为王。董宇辉将经典解读为"职场生存指南",在学者眼中是亵渎经典,在粉丝看来却是"文化治愈"。这种撕裂映射出"文化资本"的重新分配:当流量成为新的硬通货,传统学术评价体系正遭遇AI算法的降维打击。

中国传统文化中"文无第一"的箴言,在流量时代演变为更残酷的生存法则。董宇辉与聂圣哲的论战,本质是两种文化生产模式的碰撞:一个是"知识橱窗"式的情感消费,一个是"学院派"的深度思辨。

董宇辉的崛起印证了"话语即权力"的预言。他通过个人受众群体的粉丝运营(单场点赞超10亿),将文化阐释权从学者转移到大众手中。这种"多数人的暴政"让聂圣哲们陷入身份困境:当直播间成为新的文化战场,传统的学术批判反而显得"不接地气"。

从古至今,文人相轻从未停歇,但形式从诗文唱和演变为流量博弈。李娟与董宇辉的直播对话堪称典型:学者期待深度对谈,主播追求情绪高潮。当李娟7次询问何时结束时,这场"文化约架"已注定沦为单方面的表演。聂圣哲的批判,实则是传统"文人比武"在数字时代的变体。

年龄阅历对于文化理解,董宇辉今年32岁,那么32岁的聂圣哲在哪里,在做什么?那个时候,他对于文化又有什么样的理解与分享呢?所以,文化的分享是有态度的,有圈层的,有角度的,可以批评和指正,但千万不要去侮辱性的抨击,董宇辉的处理手段可谓高明,你有娱乐我的权力,我有不参与娱乐的权力,沉默是最好回答,只留聂圣哲口嗨和自嗨。

这场纷争绝非简单的"文人相轻",而是数字文明冲击下的文化阵痛。当我们在抖音刷着董宇辉的金句,在B站观看聂圣哲的批判视频时,实际上参与着一场关于文化定义权的争夺。未来的文化生态,或许需要像敦煌壁画般兼容匠气与神性——既有流量算法的精准笔触,也不失人文精神的庄严法相。毕竟,真正的文化生命力,永远诞生于开放与包容的土壤之中。

来源:淦合

相关推荐