摘要：相声界拜师有两种，一种是师父还在世，直接磕头拜师，另一种是师父已经去世了，由大徒弟或师门里最有名望的师兄代拉拜师，虽然按照传统规矩，代拉拜师的要比直接拜师的矮半头，但这两种无疑都是相声界公认的拜师方式，但值得说明的是，相声界只有代师收徒，而从来没有代父收徒，那

相声界拜师有两种，一种是师父还在世，直接磕头拜师，另一种是师父已经去世了，由大徒弟或师门里最有名望的师兄代拉拜师，虽然按照传统规矩，代拉拜师的要比直接拜师的矮半头，但这两种无疑都是相声界公认的拜师方式，但值得说明的是，相声界只有代师收徒，而从来没有代父收徒，那么为什么马志明可以见证李文华拜师，促成李文华拜师马三立，为何侯耀华不能促成杨议拜师呢？

马三立和侯宝林大师都是解放后相声界的领军人物，相声界历来有傍大腕的说法，因此想要拜师在他们两位门下的人实在是太多，1984年侯宝林收下关门弟子师胜杰，就曾受到巨大的阻力，常贵田先生在回忆这段故事的时候坦然承认，阻力之一就是想要拜师侯宝林的人太多太多，收谁不收谁，会得罪很多人。

李文华拜师马三立是相声界的一段疑案，在许多人的访谈中，例如马志明、姜昆、郭德纲都提到过当年李文华拜师受到权威人士阻拦，因此没能拜成，这位权威人士近来被侯耀华透露是自己的父亲侯宝林大师，但即便侯宝林大师故去多年，李文华也没能如愿拜师，在生命垂危之际，李文华还在惦念着拜师马三立这件事。

李文华拜师马三立这件事，姜昆是起到了重要作用的，在姜昆的奔走下，最终李文华如愿拜师在马三立门下，当时相声界的许多前辈也都纷纷到场，可谓是颇为隆重，马志明先生作为马三立的长子也到场祝贺，在这里有一个误区，马志明自己也表态过，自己不是代父收徒，自己也没有这个资格，自己只是一个见证者。

李文华拜师是在许多相声界德高望重演员的共同见证下完成的，反观侯耀华支持杨议拜师侯宝林则完全没有这个能力，为何马志明可以见证，而侯耀华不行呢。原因主要有几个方面：

第一，马志明见证马三立有收徒李文华的意思，不仅是口头，而且还有证物，有马三立当年和李文华的通信记录，反观侯耀华见证侯宝林收徒杨议，则仅仅只是一面之词，并没有直接的证据证明，而且这一面之词也没有太多的信息量。

第二，马志明不仅仅是马三立的长子，同时还是马氏相声的传承人，是可以代表马氏相声的，反观侯耀华，一直都不是相声圈内的人，直到后来拜师常宝华门下，也仅仅是为了一个师承，真正能代表候派相声的应该是侯耀文，如果侯耀文见证或促成此事，可能影响会更大一些。

第三，李文华拜师马三立是许多相声同行到场的，其中还有马三立的徒弟常宝华先生，而侯耀华如果促成杨议拜师侯宝林，几乎没有什么相声同行到场，更不会有侯宝林大师的徒弟到场。

因此，李文华拜师是相声界公认的，他的师承也是可以明明白白写进家谱的，但是侯耀华促成的杨议拜师则完全不一样，不过杨议最后也放弃了拜师侯宝林，而是选择自己开宗立派，这也许也是最好的选择之一了吧。

来源：且行且听风