摘要：朱媛媛走了，以如今咱们的平均寿命，她还年轻，才50出头，作为公众形象非常有涵养且性格乐观积极的演员，很多人都在悼念她，这可能是她曾经来过这个世界的最大意义。

朱媛媛走了，以如今咱们的平均寿命，她还年轻，才50出头，作为公众形象非常有涵养且性格乐观积极的演员，很多人都在悼念她，这可能是她曾经来过这个世界的最大意义。

从公众的角度看，朱媛媛走的很突然，因为前两个月她公开露面时还在工作，看不出任何患病的征兆。其实就死亡而言，人有时候就这么莫名其妙，脆弱的很。

有的人从生到死没有征兆，有的人死得极其痛苦，但要说对死亡态度，所有人是相同的，那就是极度的恐惧。

据说狗能感知到自己什么时候会死，在濒死之前，它会“离家出走”，找个僻静的地方安静的等待死亡。至于为什么，比较普遍的解释是动物本能和原始情感，也就是不拖累族群及避免生者看到死亡的痛苦。当然这都是人类的解释，人总是倾向于把所有事物拟人化。

从另一个角度讲，人类又何尝不是因为羡慕狗面对死亡时的坦然。在这方面，或许还真是人不狗。

人为什么会怕死，这恐怕是人类永远无法解开的终极命题。而人类所有无解的问题，都得归类为哲学问题，而哲学给不出确定答案，只能给出思考方法，就对死亡的恐惧而言，哲学只能给出它认为的未知的已知答案来缓解这种恐惧带给人的痛苦。

还是先回到人为什么怕死的问题。

死亡应该是人类最大的未知，因为谁都没死过，没有哪个死过的人回来给活人讲讲人死了到底是咋回事，那边是个啥情况，要不要上班，找不找对象，豆腐脑甜的还是咸的，欺负人还是受人欺负，住的高楼还是大house……

对未知的恐惧其实就源于找不到答案的无知。人最大的无知就表现在对死亡的恐惧上。

但是，这又成了一个悖论：从来不知道、从来没经历过的东西。为什么恐惧呢？

哲学意义的答案只能是：我们对死亡的恐惧是一种典型的受无知的控制、并且在这种无知的控制之下所做的判断。

可是这又引出另一个问题，难道不是未知的东西都会让我们感到恐惧吗？

那还真不一定，比如人就不会恐惧明天，这种很近的未来，对人类而言是已知的未知，有一个经验判断。除非明天不会来临，但明天不会来临又被人盖上了不可能的印章。

所以，人类在想办法消除对死亡的恐惧这件事儿上，所能做的就是怎么去解释这种未知。

中国哲学对死亡的解释更侧重于社会性和社会价值取向，“杀身成仁”、“舍生取义”不仅是在强化死得有价值，而且“仁”“义”在咱们的观念里往往代表一种生命体，有重生的意味。

西方哲学则简单直接，更倾向于个体的永生轮回。苏格拉底说：死亡只有两种可能的情况，一是死后没有知觉，好似无梦的安眠；二是死后人的灵魂终于摆脱身体这个监狱，自由飞去另一个世界。

从东西方文化对死亡的不同解释来看，强调的都是一点：人死不了，只是换种活法。

至于怎么换，方法就是宗教，基督徒认为能上天堂，佛家则讲轮回。以科学来定义，这都是进行自我安慰，但这也是人类为消除对死亡的恐惧所能做到的极限了。

死后到底是什么样子？活人，活的好好的就大可不必较真，仔细想想，也就是你出生之前的样子，地球存在了46亿年，这46亿年里99.9999%的时间都没有你，只有地球活的好好的，它甚至都不知道人类的存在，或者说人类的存在在它的生命里只是一瞬间的事儿而已，比流星划过还没有存在感。

人对死亡的现实恐惧终究还是源于现实痛苦。情感的无处安放，无法忍受的病痛，相互间迫害杀伐。所谓生不如死，已经解释了死亡并没有那么可怕，可怕的是活的毫无意义。

人类的弱小无助就是陷入死循环的毫无意义的活着，至于这个意义是什么，对个体而言，那要看你怎么定义这个意义，你达到了你定义的意义，比如爱情，财富，地位，那就是有意义。有意义的度过一生，死亡就不那么可怕！

来源：点下一步