摘要：一一这问题本身就是错误的，莫言的《丰乳肥臀》不是被骂，而是遭到批判。为什么强调是批判而不是被骂？因为莫言《丰乳肥臀》宣扬出卖灵魂肉体的屈辱求生观，污蔑否定了中华民族的不屈不挠的斗争精神，宁愿站着死，决不跪着生的民族气节！同时也是对中国女性和母亲的污蔑！为汉奸存

四任一把手被查，我想不用说了，昨天又成新闻，还是有一定阴影面积的。

但刷到一篇文章《答“莫言的《丰乳肥臀》为什么被骂！"》（关天越2025-4-27）好像与“四任”无关，但是极短不妨照录。

一一这问题本身就是错误的，莫言的《丰乳肥臀》不是被骂，而是遭到批判。为什么强调是批判而不是被骂？因为莫言《丰乳肥臀》宣扬出卖灵魂肉体的屈辱求生观，污蔑否定了中华民族的不屈不挠的斗争精神，宁愿站着死，决不跪着生的民族气节！同时也是对中国女性和母亲的污蔑！为汉奸存在制造合理的思想基础，是一部资产阶级文学，也是莫言的代表作。所以不是人们简单的厌恶而骂骂，而是无产阶级文学与资产阶级文学的严肃两个阶级的文学理论和实践的批判斗争！

联系四任被查，分析作者的概念“无产阶级文学”，若四任都属于无产阶级，文学没有进行批判斗争；若四任不属于无产阶级，无产阶级文学概念则自绝于生活世界。

现在出现一种格局，从概念出发提出文学的社会订货，要文学有生活细节；而不是从生活世界出发，做其他学科的“父亲”当一个大辈（下面还要说），而文学理论还接受了这类主张。

更有甚者是一些艺术观念。举两个例子：

1）季德祥认为阿敏欺师灭祖。他和阿敏的争议，开始先是发公开信，解释不要生气。翻回头说阿敏欺师灭祖，也不知哪句话是真的。但总的来说，既要给别人当大辈，又要亲昵。

2）郑好再次说“我的老先生”讲，相声管妓女叫大姑。由此看出，辈分大也不都是光彩的，文学也不是正派和净土。

虽然“祖宗的东西不能丢”，但相声的大姑是妓女、娼优之娼排在优前面，四任被查是无产阶级文学的宗主阶级，怎么解释！

虽然莫言有依傍和危栏，但是把骂莫言、批莫言引申到理论方面是脱离行为。

脱离实践，脱离三大实践的“科学实验”，脱离日常生活实践，回不到生活中去，脱离国际实践，没有国际认可。

有篇文章《啪啪打脸！江苏作协会员徐景洲炮轰莫言吃煤，评论区出现大反转。》证明煤可以吃，这在批莫言过程中很少见。但是缺少实践精神中的科学实验，要知道梨子的滋味亲自尝一尝就知道了。

现在却不是这样，玩弄文字游戏，找文字依据。无产阶级文学是在资产阶级环境中发展起来的，不研究无产阶级文学的资产阶级条件，就解决不了无产阶级和无产阶级文学的问题。

最后说一个有意思的事情。

有一栋写字楼叫“太阳城”，与具有五百年社会主义的历史意义的《太阳城》同名。管理方想出一个商业模式，把写字楼的房间和改造的房间做为公寓出售。但是只有45年产权，而且还推行托管模式，产权是业主的，管理方负责出租和管理，业主每年获得利息。

期间具有美丽新世界意义的地方是“托管”，这个地方又在工人新村里，你就想象下去，能不出现四任被查吗？

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来源：爱文化的小赵