摘要：近期，歌手杨坤起诉网红组合 “四川芬达” 的案件引发广泛关注。这对自称 “农村兄弟” 的网红，通过复刻杨坤的造型、改编歌词进行低俗化表演，甚至在直播中用 “小秃子” 等侮辱性称呼攻击杨坤，最终因侵犯名誉权被法院判定侵权。这起案件不仅是一场法律纠纷，更是一堂生动

近期，歌手杨坤起诉网红组合 “四川芬达” 的案件引发广泛关注。这对自称 “农村兄弟” 的网红，通过复刻杨坤的造型、改编歌词进行低俗化表演，甚至在直播中用 “小秃子” 等侮辱性称呼攻击杨坤，最终因侵犯名誉权被法院判定侵权。这起案件不仅是一场法律纠纷，更是一堂生动的社会教育课，揭示了 “模仿经济” 背后的法律边界与道德困境。

法律专家指出，模仿行为本身并不违法，但一旦突破边界就可能触碰法律底线。根据《民法典》规定，肖像是 “可识别的外部形象”，即使未直接使用姓名，通过特定造型、标志性动作进行指向性模仿，仍可能构成侵权。“四川芬达” 的行为正是典型案例：他们刻意复制杨坤在《中国好声音》的导师造型，将《答案》等歌曲改编为 “扔粑粑做蛋挞” 等低俗内容，这种 “丑化式模仿” 已超出合理范围，构成对名誉权的侵害。

在商业领域，模仿的法律风险更为突出。如 “ESO 组合” 因模仿 EXO 的名称和成员形象，被认定为不正当竞争。专家强调，模仿者若未明确身份、以营利为目的使用他人知识产权，或通过混淆行为误导公众，将面临民事赔偿甚至刑事责任。

这起案件折射出 “山寨文化” 对社会创新的侵蚀。长期以来，部分自媒体沉迷于 “流量捷径”，通过低俗模仿快速吸粉，却忽视了原创价值。正如吉利 CEO 淦家阅所言：“原创才是企业的核心竞争力”。当 “四川芬达” 在直播间用 “黄焖鸡米坤” 等梗博眼球时，他们消耗的不仅是杨坤的个人名誉，更是整个社会对知识产权的尊重。

从更深层看，这是一场关于文化价值观的博弈。山寨文化主张 “拿来主义”，助长了懒惰和投机心理。而真正的文化繁荣需要 “创造性转化”，如敦煌研究院将壁画元素融入文创产品，故宫通过数字化让文物 “活起来”，这些案例证明：只有立足原创，才能实现文化的可持续发展。

法院的判决传递出明确信号：法律保护的不仅是明星的名誉权，更是社会的公序良俗。正如北京互联网法院在审理中强调，即使未直接使用姓名，通过贬损性内容丑化他人形象仍构成侵权。这为类似案件提供了司法范本，也为自媒体从业者敲响警钟。

这起案件的社会价值远不止于法律层面。它提醒公众：在娱乐消费中，我们既是参与者也是塑造者。当 “四川芬达” 的低俗视频获得百万播放量时，每一次点击都是对这种文化现象的默许。唯有树立 “尊重原创、拒绝低俗” 的价值观，才能让网络空间成为创新的沃土而非侵权的温床。

从 “模仿经济” 到 “原创觉醒”，这场官司为我们上了一堂重要的社会课。它告诉我们：法律是保护知识产权的铠甲，道德是约束行为的底线，而真正的进步，永远始于对创新的敬畏与对规则的坚守。当每个个体都能在创作中找到独特价值，整个社会才能迎来文化繁荣的春天。

来源：小程爱分享