摘要：今儿一闹剧，开始以为是拜师呢，结果好，人家不拜师了，直接收徒。人家说了，我觉得他这回说的算真话啊，他说我自觉，不配做谁谁谁的徒弟，我干脆，我自立门户算了。我今儿，门户就算是立起来了。

相声优秀者自立门户怎么了？但是无德不立，无德者立不起来

文/肥猪满圈

今儿一闹剧，开始以为是拜师呢，结果好，人家不拜师了，直接收徒。人家说了，我觉得他这回说的算真话啊，他说我自觉，不配做谁谁谁的徒弟，我干脆，我自立门户算了。我今儿，门户就算是立起来了。

其实我就觉得，我就自立门户，怎么了？法律不准自立门户啊？只要法律不管，我自立门户只要不违法，那我就自立门户了，爱咋咋地，难道不可以吗？

我始终认为，比如说我想拜师，我想拜谁谁谁，但是因为这不行那不行说我人性差说我德行差说我能力差等等，总而言之，就是拜师无门，想拜谁谁不要啊。我认为啊，只要我有能耐，并且我有足够的能耐，那我就自立门户。我不拜了，我自成一派，我这一派，将来我就是老祖宗。

其实咱说句实话，就现在说相声的这群人这么乱，甚至连大师级别的都败坏门风。比如说常宝华收徒侯耀华，本来牛群是大师兄，常宝华愣是给弄成二师兄了。你说常宝华这样的，某种意义上，那也算是常家人里的一代宗师吧？那也算是马家门儿的一个佼佼者吧？他师父是马三立啊。你想想连他这样的，都能干出如此之不合规的事儿。您还指着晚辈怎么遵守所谓的相声江湖的规矩啊，您觉得可能吗？

甚至天津，德高望重的李快嘴李伯祥李老爷子，前些天不收了4个老板吗。李快嘴八十六七了，说白了不就是有生之年，在生命的最后几年，就着还能捞，赶紧捞点吗？

你想想李快嘴啊，1949年拜的赵佩茹为师，而且其父李洁尘，那也是相声大家啊。

您当李洁尘的这个“洁尘”二字怎么来的？李伯祥的父亲李洁尘，原名李惠民。生于北京，出身艺人家庭，从小家里穷，吃不上饭。吃不上饭咋办？那就找个吃饭的地儿吧，就去北京白云观当了老道了。洁尘是道号，他在白云观的时候的他道士法号叫洁尘，按着现在应该叫洁尘道长或者是洁尘法师。

后来道士不当了，还俗了，又开始说相声了。

我说这些是想说，李伯祥的家世不简单，李伯祥自己现在也算是当今的在世的相声大师之一，而且其家父也是大师，其师父赵佩茹更是大师。你说即便是这样的一个人，父一辈子一辈师一辈徒一辈的大师级人物，都不爱惜自己的羽毛以及家族之声誉。不久前，一两个月前，竟然收了四个老板。

我的意思是，现在说相声，真的，拜不拜师，真的一点用没用，也没啥意思。

我假设，郭德纲这样的，我假设他没师父，那么他自成一派，您觉得有问题吗？我就自立门派了，我中国相声德云派，我不是马德禄派，我不是张三禄派，我不是朱绍文派我也不是沈春和派我不是焦德海派我不是周蛤蟆周德山派我就德云派怎么了？我就立了，怎么地？谁不服，你也立啊。

前提只有一个，我假设曹云金啊，他现在还没有自立门户的资本。他如果发展的和他师父郭德纲似的，那我就自立听云派，怎么就不可以啊。

当然了，立派没任何问题，但是立派首先得立德，这是一定的。假设我有德我还有名望有名誉有分量，那我今天就立起来了，爱咋咋地。我的徒弟再出一两个有名望的，我的徒孙再出一两个能继承得，那我这一支儿说白了就算是支楞起来，怎么就不行啊。

但是，必须强调一点，自古至今，各行各业皆如是，凡是自立门派者，一定是以德为首。你说我业务好，比如说相声的，你说我相声说的好，但是我德行差，那不成，那肯定立不起来。

OK就到这，感谢大家！

18052025肥猪满圈於承

来源：北京作家肥猪满圈