摘要：在神剧《天道》（改编自《遥远的救世主》 ）里，丁元英与五台山智玄大师的佛法论道，那可是全剧的高光时刻，充满了哲学思辨，宛如一把钥匙，试图开启人们对佛法、对人生的深度认知大门。

在神剧《天道》（改编自《遥远的救世主》 ）里，丁元英与五台山智玄大师的佛法论道，那可是全剧的高光时刻，充满了哲学思辨，宛如一把钥匙，试图开启人们对佛法、对人生的深度认知大门。

丁元英一开口，就打破了大家对佛经的常规认知。他说，佛经可不只是印在纸上的那些文字。在他眼里，佛经是引导人走向智慧、通往圣境的 “法门”。

它可以是一种理念，像黑夜里的启明星，给人指引方向；也能是一叶小船，载着人们渡过尘世的苦海；还能是一条道路，引领信徒走向觉悟。而文字，不过是承载这高深智慧的一种形式罢了，就像用瓶子装水，瓶子只是容器，水才是关键。

谈及成佛与涅槃，丁元英的观点也十分独特。他觉得成佛并非关键，涅槃才是重中之重。在佛教教义里，涅槃意味着超脱轮回，不再受尘世苦难的束缚。

丁元英理解的涅槃，是开悟后摆脱烦恼的心境。虽说在佛教中，开悟脱离轮回、脱离苦海即等同于成佛，但他对成佛并不执着，一心只想活得清醒明白。

因为一旦执着于成佛，就落入了 “求” 的范畴，而有求之心会蒙蔽双眼，难以真正开悟。也正因他这份通透，智玄大师才称赞他只差一步就能成佛。

面对如此高的赞誉，丁元英却表示，成佛与否，他并不在意。完全开悟就得舍弃尘世，可过度沉溺尘世又无法摆脱愚昧。

所以，他选择站在尘世与超脱的门槛上，不进不出。这种态度，和菩萨有几分相似，菩萨发愿为众生不成佛，而丁元英只是为了自己内心的平衡。

在丁元英的认知里，佛不是寺庙里供奉的那尊塑像，也不是某个具体的形象。佛是一种抽象的 “觉悟” 理念，是智慧的象征。一旦把佛具象化，就偏离了佛的本意。

这和犹太教、伊斯兰教 “不崇拜偶像” 的理念不谋而合。顺着这个思路，他认为佛与佛法紧密相连，佛法是修行的路径，佛是修行的结果。对佛法理解的差异，必然导致对佛、对佛教理解的不同。

丁元英还将人们对佛法的理解划分成四个层次，不同层次展现出佛教在不同群体中的多样面貌 ：

“道” 悟佛法的“非文化” 层级：最高层次是用《道德经》中 “道” 的方式感悟佛法，只可意会，不可言传。这不是一种文化，而是一种难以用言语表述的意识。因为语言有局限，一旦说出口，就可能偏离本意。

《金刚经》的哲学层级：第二层次是从《金刚经》理解佛法，认为佛法本身也是一种 “相”，是渡人的工具，一旦踏上开悟之路，就应舍弃。这是多数修行者能达到的最高境界，此时佛学类似一种哲学，在 “非文化” 与 “文化” 之间徘徊。

宗教信仰层级：第三层次是将佛教视为 “宗教”，注重信仰，以明辨善恶为目标。但善恶也是一种 “相”，人们容易陷入人相、我相、寿者相、众生相，虽未完全超脱，却还算虔诚，能通过佛法修身养性。大部分佛教信徒一生都处于这个层次。

功利工具层级：最底层是把佛教当作工具，求神拜佛只为满足个人私欲，这类人可能不懂佛法，甚至不信佛，只是把佛教当成升官发财的手段，让佛教沦为奇技淫巧。不过，佛法也给了他们些许心理慰藉，也算是有那么一点用处。

来源：聊点电视剧秘事