摘要：前段时间，刀迷们高举朱梅(朱继梅)的大幅画像，上书:乐坛第一夫人的视频刷不到了，可能此类作品被官方或刀郎团队下架了。看来各方都认识到了此事的危害性。但是，刀郎团队却达到了阶段性目标:即权威性树立的目标。刀郎的妻子朱梅被冠以“乐坛第一夫人”，那么刀郎是谁？中国乐

前段时间，刀迷们高举朱梅(朱继梅)的大幅画像，上书:乐坛第一夫人的视频刷不到了，可能此类作品被官方或刀郎团队下架了。看来各方都认识到了此事的危害性。但是，刀郎团队却达到了阶段性目标:即权威性树立的目标。刀郎的妻子朱梅被冠以“乐坛第一夫人”，那么刀郎是谁？中国乐坛″国王″、"霸主"、"皇帝″？这对刀郎的权威性的树立，起到了不可小视的作

朱梅作为刀郎的第二任妻子，多年来在刀郎事业低谷期给予支持，并协助其家庭与音乐事业的平衡，这是公众认可的事实。然而，“乐坛第一夫人”这一称号并非官方或行业公认的荣誉，而是部分粉丝基于情感投射创造的标签。此类称号更多体现的是对“成功男性背后的女性”的传统叙事想象，而非对朱梅个人成就的客观评价。朱梅在刀郎隐退期间辞去工作、照顾家庭，但这些行为属于私人生活范畴，与“乐坛地位”无直接关联。但是这种对朱梅的叙事，却起到了将刀部树立成中国乐坛权威的作用，本质上是通过民间对中国乐坛权利的争夺。

结果在中国乐坛我们看到了什么现象？云朵在任何场所必须感恩刀郎，即使感恩母亲也不行，也是"忘恩负义″。云朵作为打工妹，只能给刀郎当奴隶，自立、自强就是"忘恩负义″。乐坛唯刀郎是尊，谷建芬、阎肃们在07年的抵制西方文化侵略的悲壮出击，被打上了迫害草根艺人标签，80多岁的谷建芬先生惨遭网暴。其弟子被定义为"四大恶人"成过街老鼠，人人喊打。刀郎可任意搬用中国传统文化符号，任意使用中国民间小调，进行拼盘式创作，甚至可直接将民间小调那怕将1，改成2都是首创，可公然将作曲暑为刀郎，而其它的音乐人如聂小慧那怕有3秒相似，也被定义为"拼多多"。

必须指出，将朱梅塑造为“第一夫人”，既不符合事实，也扭曲了艺术家的本质角色。此类言论本质是粉丝文化、媒体噱头与传统权力叙事的混合产物，需以理性态度辨析。艺术的价值应回归作品本身，而非陷入对虚名与地位的追逐。对于公众人物，我们更应关注其创作的社会意义，而非编织脱离现实的权力神话。否则假以时日，中国各行各业都有人用这种手段来达到树立权威的目的，中国四处被权威垄断，多少人会为此称王称霸，多少人会自立为一个行业，一个地方的土皇帝，中国必四分五裂，那还有啥民族复兴。

来源：浮图15一点号