摘要：救世主的原意，是基督教对耶稣的称呼，象征拯救人类脱离苦难的救主。基督教教义认为，人类不能自我解救脱离苦难。

救世主的原意，是基督教对耶稣的称呼，象征拯救人类脱离苦难的救主。基督教教义认为，人类不能自我解救脱离苦难。

随着时代的发展，救世主的含义也引申为拯救他人的大英雄或领袖。

这些神、大英雄或领袖，你说他离凡人远不远？

很遥远！这是第一层意思。

第二层，书中的主人公丁元英最讨厌传统文化中的“救主”文化，救主文化造就了世人“等靠要”的思想观念和思维方式。

在人类历史的长河中，特别是在世道纷乱、人心不古的历史时期，一代又一代的人盼望着心中的“救主”，但是谁也无法预测它什么时候出现。

你说他远不远？

第三层，按书中的意思，真正想救世，必须按照事物发展的内在逻辑或规律来进行。也就是说，要依道而行。掌握了道，才能依道而行，才能达成目标，才能被人觉得“神”。

所以，书中的总结是“神即道，道法自然，如来。”

丁元英说：“救主的文化唯救主可说。救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。”

而掌握这个道，需要大量的知识储备、丰富的实践经验，以及觉和悟的智慧和能力，这是一般人终生不能达到的广度和高度。

这个救世主，你说远不远？

第四层，故事情节里，丁元英曾对芮小丹说：“当你不知道你是你时，你才是你；当你知道你是你时，你就不是你了。”

知道你是你，说的是人的自知。我们常说“人贵有自知之明”，而这个自知，也是多少人都做不到啊！做不到自知，何谈“救世”呢？

有了自知，有了他知，有了觉和悟，即使按常人所认为的“救主”是人的话，才会有“救主”的出现，这是多高的条件啊！

第五层，不可否认，在我们人生的旅途中，在成就大大小小的事业的过程中，很多时候的确需要借力。所谓“休笑韶华本无根，好风凭借力，送我上青云”。

大家都熟悉一句话，叫做“天助自助者”。想得到或借到“天助”，首先要有“自助”的准备和能力。否则，即使有天助，因为没有承接的自助能力，最终也无法得救。

我觉得，正是从这个意义上说，我们才会理解书中表达的意思，那就是“自己才是自己的救世主”。

自己如实关照自己，这正是看起来最靠近、最容易而其实又是最遥远、最难办的事情。

来源：剪辑大佬在这里