摘要：最近一直在讨论全红婵和陈芋汐的话题，和很多网友都有思维碰撞，在沟通之中，我发现一个问题，很多人，甚至我可以说绝大多数人，她们喜欢的并不是全红婵这个人，而是出身于农村的全红婵。她们讨厌的也不是陈芋汐这个人，而是出身富贵的陈芋汐。
大家好呀，我是小奶猫爱烤面包。在这里恭祝阅读本文的朋友，感情和谐，身体健康，心想事成，一帆风顺。
最近一直在讨论全红婵和陈芋汐的话题，和很多网友都有思维碰撞，在沟通之中，我发现一个问题，很多人，甚至我可以说绝大多数人，她们喜欢的并不是全红婵这个人，而是出身于农村的全红婵。她们讨厌的也不是陈芋汐这个人，而是出身富贵的陈芋汐。
因为你无论跟她们怎么分析，她们都会甩出一句终极杀招，我就是喜欢全红婵，她是农村孩子。
而这，就是我今天想要说的——当对全红婵的共情沦为对陈芋汐的暴力：这只是一场底层饭圈的身份绑架狂欢。
全红婵的跳水画面，本该成为中国体育史上最璀璨的瞬间，却在社交媒体上被异化成一场盛大的网络活祭。从东京奥运会起，“全红婵”三个字就不再是运动员的名字，而是一个被精心炮制的文化符号。全红婵带来的跳水热潮，本该成为聚焦体育精神的盛事，却在某些底层饭圈的推波助澜下，演变成一场扭曲的身份狂欢。
全红婵的成长经历已经被某些群体刻意塑造成"底层逆袭"的标本，她的训练视频被配上励志的音乐，她的失落被配上不甘的音乐，就连母亲治病欠债的故事都被剪辑成15秒的催泪短片。营销号们为全红婵编织了一个又一个底层不屈的戏码，把全红婵包装成一个底层代言人，让她成为满足某些群体身份认同的符号工具。
对于陈芋汐，她们当然是全方位的攻击。典型的是，陈芋汐获得冠军，那就是"资源咖的特权"，陈芋汐获得亚军，那就是全红婵实现了穷苦人的复仇。反正她们总有说辞，往自己的想象里套，也不管是否自相矛盾。
某些底层群体在全红婵身上投射的，实则是自我救赎的幻象。他们将对现实困境的不满，转化为对"寒门英雄"的病态崇拜，这种情感投射本质上是现实挫败的精神代偿。当他们在弹幕中刷屏"穷人家的孩子就是争气"时，真正满足的是对自身阶层身份的心理补偿。
这群狂欢者从不敢承认，他们对全红婵的“喜爱”本质是场精心设计的自我欺骗。当他们在直播间刷着“婵宝最棒”时，真正获得高潮的是那个在现实中屡屡碰壁的自己——外卖骑手幻想站在冠军领奖台，流水线工人通过打赏获得“拯救寒门天才”的救世主幻觉，三本毕业生在控评中体验“指挥千军万马”的权力快感。
这种集体癔症催生了畸形的网络生态。每当全红婵夺冠，社交媒体就会涌现大量"打脸权贵"的段子；当陈芋汐失误，评论区便充斥"果然温室花朵不行"的嘲讽。这种非黑即白的叙事模式，正在制造新型的网络种姓制度——用出身论替代实力论，用身份政治解构专业价值。
底层饭圈们最经典的一个言论就是，全红婵是并腿跳的，那是她含蓄懂礼，好看优美，农民的孩子真懂事。陈芋汐是分腿跳的，那是恶心下作的行为，自以为是不管别人是否难堪。她们把运动员习以为常的动作臆想出极端的身份情感差异，简直颠覆三观。
殊不知，国家队大多数跳水运动员，她们都是分腿跳，而她们本身也是穷苦人家出身。
这些人把一个优秀运动员都具有的品质，强加到全红婵底层农民的身份上，强行剥离，制造身份对立，这恰恰是一种自卑到了极点的表现。
DS提供的研究数据显示，某全红婵核心粉丝群的成员构成令人心惊：
- 82%月收入低于3000元
- 76%最高学历为职高
- 91%从未现场观看过体育赛事
或许这就可以解释很多行为了。
某位百万粉的娱乐博主，在抖音连发七条“全红婵VS陈芋汐”对比视频：前者用着掉漆的保温杯，后者戴着无线耳机；前者穿着起球的运动服，后者包上挂着迪士尼挂件。每条视频都收获十万条“穷人才懂穷人的痛”的评论，却无人追问这些镜头是否摄于同一天、同一场景。当事实让位于情绪，竞技体育就沦为任人打扮的娱乐圈。
更荒诞的是，陈芋汐给全红婵整理泳衣肩带的镜头被刻意删除，两人共享能量胶的画面被打上“资本作秀”的标签。在B站某获赞百万的二创视频里，制作者用AI换脸技术将陈芋汐的笑容替换成“阴险冷笑”，弹幕里立刻飘过“大小姐看不起农村人”的集体臆想。
AI声音假借全红婵之口发泄
绝大多数底层饭圈，他们根本不在乎跳水的起跳角度、转体周数，就像赌徒从不关心赛马的血统和肌肉线条。全红婵的407B动作越完美，就越衬托出他们人生的残缺；陈芋汐的稳定发挥越出色，就越刺痛他们脆弱的自尊。所以他们才发明了新的评判体系——用出身替代实力，用苦难置换荣誉。
在比赛直播间，当解说员分析陈芋汐的“臂立动作重心控制”时，弹幕瞬间被“黑幕”“保送”淹没。这些叫嚣者甚至分不清跳水的动作代码，却能对陈芋汐家三代人的职业如数家珍。这种集体癔症正在制造恐怖的认知黑洞：当某个豆瓣小组开始给支持陈芋汐的网友建立“工贼档案”，当知乎出现“如何举报陈芋汐父亲单位”的攻略帖，我们看到的不仅是网络暴力，更是整个社会理性基石的崩塌。
全红婵的悲剧性在于，她的成功越是不可复制，就越符合这场狂欢的需求。那些转发“寒门冠军”鸡汤文的都市白领，第二天继续对送餐超时的骑手破口大骂；那些为“穷孩子逆袭”泪流满面的网友，转身就在相亲市场把“农村户口”拉入黑名单。他们需要的不是真实的全红婵，而是一个永远困在苦难叙事里的符号傀儡。
这种扭曲的集体心理，正在孵化畸形的文化产业链：
——营销号批量生产《全红婵们 vs 陈芋汐们》的仇恨文案
——MCN机构培训“底层共情话术”收割流量
——全红婵的老家，成为了当地著名的网红打卡点。
价值观崩塌的危害，不亚于一场战争，解构因为全红婵们而起的这场荒诞剧，至关重要的一点，就是重新发现那些被刻意遮蔽的真相。
在国家队放出的训练花絮中，全红婵会抢陈芋汐的零食，陈芋汐会帮全红婵编头发；在混合采访区，她们用上海话和粤语互相打趣；在奥运村宿舍，两个女孩的手机里存着彼此的搞怪表情包。
这些真实的生活碎片，比任何阶级叙事都更有力量。
当我们凝视全红婵和陈芋汐们的跳水慢镜头时，应该看见肌肉纤维的精准控制，看见重力加速度的数学之美，看见人类挑战极限的永恒光芒。那些捧全红婵贬低陈芋汐的暴民，本质上和他们在短视频里咒骂的“资本家”并无不同——他们都否定了人作为独立个体的价值，将鲜活的生命压缩成扁平的身份标签。
各位，是时候停止这场自我感动的精神施暴了。真正的共情不是把他人钉在苦难十字架上供人瞻仰，而是守护每个个体挣脱命运枷锁的权利——无论她来自广东湛江的农田，还是上海徐汇的弄堂。当我们学会为407C的完美曲线鼓掌，而不是计较运动员口袋里的家庭存折，这个民族才能真正获得精神的站立。
来源：小奶猫爱烤面包一点号