摘要：她曾“沉睡”两千年,却在马王堆的惊世一“醒”间,震动中外;她是轪侯利苍之妻、长沙国贵族的女主人——辛追夫人。如今,这位千年“女主”正以全新的形式走入当代视野——由湖南省演艺文化传播公司推出的多媒体跨界融合音乐话剧《西汉有戏·辛追的家宴》,将于5月17日至18日

她曾“沉睡”两千年,却在马王堆的惊世一“醒”间,震动中外;她是轪侯利苍之妻、长沙国贵族的女主人——辛追夫人。如今,这位千年“女主”正以全新的形式走入当代视野——由湖南省演艺文化传播公司推出的多媒体跨界融合音乐话剧《西汉有戏·辛追的家宴》,将于5月17日至18日19:30在湖南大剧院震撼上演,以剧场语言重构辛追的一生,从一场“宴”入手,串联其人生关键节点,让这位千年前的“大女主”走下史册,走近我们。

从考古奇迹到文化IP,辛追为何能“出圈”两千年?

1972年,长沙马王堆汉墓一号墓出土,一具保存完整、皮肤尚有弹性、内脏未腐的女性遗体震惊世界。这位身份为轪侯夫人的女性,被证实名叫“辛追”,其“千年不腐”的身体奇观,成为世界考古史上的标志性发现。

但比奇迹更动人的,是她所承载的历史信息。墓中出土的丝织品、漆器、药方竹简、膳食器具、彩绘帛画等,构建出一个系统而丰富的“西汉生活图景”。辛追不再只是某位贵妇的名字,而是西汉贵族女性生活方式的缩影,是古代东方养生、审美、哲思的活态承载者。

辛追生活在西汉文景之治的繁荣年代,其夫利苍为长沙国丞相、轪侯,代表着当时地方封国的核心权力阶层。作为侯府女主人,辛追不仅是贵族女性的代表,更是当时社会规范、家族结构、女性角色分工的具象体现。从后来的考古分析可见,她热爱美、重视养生,衣着精致、饮食讲究,兼具礼仪之美与生活之道。但这位身份尊贵的女性,并未一生顺遂。她在丈夫早逝后独自持家多年,晚年体虚多病,却坚持服药调理、生活有序。她的人生虽未被史书记录半字,却通过墓中实物“发声”千年,成为有血有肉、有情感温度的历史人物。

“大女主”的自我成全:辛追不仅是一个名字

“如果辛追能亲口讲述自己的一生,她会说什么?”这是《西汉有戏·辛追的家宴》创作之初提出的问题,也是整个项目构思的核心。

在《西汉有戏·辛追的家宴》中,辛追并不是被动的历史符号,而是一个“有温度、有情感、有选择”的角色。整部剧通过“多空间并置、多媒体互动、观众可行走”的沉浸式设计,并大量运用全息投影、实物造景、舞蹈、杂技等多元艺术手段,以“宴”为结构脉络,设置“展宴”“及笄宴”“幸飨宴”“合卺宴”“出征宴”“鸿云宴”六大篇章,以家宴为媒介,铺展她从少女到母亲、从家庭到家国的完整生命旅程。

在及笄宴上,她撕下男装,以桀骜之姿挑战礼教的束缚;合卺宴的红烛之下,她与轪侯利苍相知亦相疑,情感与权谋交织于无声风云;亮剑宴上,她以血为誓,送子出征,刚毅中藏着柔肠;而在夫人的宴里,为护儿利豨,她布下生死一局,弥补史书中被遗漏的三年空白。

她,是勇敢做自己的“她”,是并肩共行的“妻子”,是深情守护的“母亲”,亦是安邦定家的“中流砥柱”。四场人生大宴,层层揭开她的多重身份,也一步步引导观众走进辛追波澜壮阔的一生。

她如何从一位贵族少女成长为轪侯家的精神主心骨?她如何在丈夫利苍、儿子利豨、家族命运交织中坚定自我?剧中借助多媒体装置、跨时空视角与观众并肩穿越,以“她”的第一人称展开叙述,让观众走进她的生活、聆听她的心声、感知她的情感温度。辛追不再是冰冷的“文物标签”,而是一个真实、鲜活、有喜怒、有悲欢的女性。

解密辛追,亦是寻找我们自己

每个时代都需要典范,辛追的故事之所以穿越时空仍动人,正在于她身上蕴含着超越时代的智慧、担当与柔韧。《西汉有戏·辛追的家宴》让我们看到,一位古代女性不只是历史的注脚,更是文化的引领者。

“我们不想让观众只是来‘参观’辛追夫人,而是让她自己‘讲述’。”《西汉有戏·辛追的家宴》导演马波在创作谈中表示,辛追代表的并不仅是“古代贵妇”,而是中华女性精神谱系中一段沉静内敛而强韧的能量。这场剧,就是要通过她的一生,对“女性坚韧力量”作出新的回应。

5月17日至18日19:30,由湖南省演艺文化传播公司推出的多媒体跨界融合音乐话剧《西汉有戏·辛追的家宴》将在湖南大剧院震撼上演,当“辛追夫人”从历史记载中“走出来”,以戏剧之声讲述她的青春、爱情、家庭与命运,我们听到的,或许不仅是她的故事,更是当代人关于身份、选择、坚守与热爱的回应。

来源：旅途行家