摘要：这几日，侯耀华在石家庄与天津间的奔波成了相声圈的“移动话题榜”。一句“我就做自己，爱谁谁”的硬气宣言，搭配他在谢师宴筹备中的频繁身影，让这位古稀之年的老艺人再度成为舆论焦点。而透过他的忙碌轨迹，曲艺行当里的传统规矩与时代碰撞，正缓缓掀开一角。

这几日，侯耀华在石家庄与天津间的奔波成了相声圈的“移动话题榜”。一句“我就做自己，爱谁谁”的硬气宣言，搭配他在谢师宴筹备中的频繁身影，让这位古稀之年的老艺人再度成为舆论焦点。而透过他的忙碌轨迹，曲艺行当里的传统规矩与时代碰撞，正缓缓掀开一角。

一、双城奔波的江湖身影：老艺人的“存在感”密码。

侯耀华的“石家庄-天津”行程单颇值得玩味：先是出席石家庄某曲艺活动，强调“传统不能丢”；转头又现身天津，对杨议谢师宴的筹备细节“指点江山”。这种高密度曝光，被外界解读为“用行动回应争议”——毕竟此前围绕杨议拜师资格的争论中，他的每一次发声都会引发轩然大波。

有网友调侃：“侯二爷这是把高铁当自家炕头了，走到哪儿就把规矩讲到哪儿。”而他本人在直播中笑称“忙并快乐着”，言语间透着对曲艺江湖的深度参与感——即便争议缠身，也要在“传统传承”的舞台上刷足存在感。

二、谢师宴里的老理儿：补门坎儿与三盏茶的讲究。

杨议六十多岁补办谢师宴，在侯耀华口中属于“补门坎儿”——这一传统源自旧时曲艺行当：若拜师时因资历或流程欠缺，需在功成名就后补办仪式，既是对师门的补敬，也是向同行宣告“身份合规”。侯耀华对此格外较真：“三年学徒两年效力，连师父家门槛朝哪开都不知道，能算正经徒弟？”

他提及的“三盏茶”规矩，更显传统仪式的庄重：头盏谢传艺，二盏谢立德，三盏谢护道，每一道程序都暗含曲艺行当“学艺先学德”的核心理念。在侯耀华看来，如今短视频时代“拍个视频就拜师”的潦草做法，正是传统流失的缩影——“连给师父端洗脚水的心意都没了，还谈什么传承？”

三、排场背后的行业隐喻：摆席即“摆规矩”。

杨议谢师宴“请齐天津卫有头有脸的角儿”，在侯耀华眼中并非单纯“撑场面”，而是一次对行业新人的“现场教学”。八仙桌上的三鲜供果、引保代三师的座次讲究、徒弟叩首的方位角度，每个细节都是活的“江湖教科书”。

这种对仪式感的极致追求，折射出老艺人对行业生态的隐忧：当青训体系薄弱、师徒传承松散，一场庄重的谢师宴便成为维系传统的重要纽带。正如侯耀华在座谈会上所言：“新人可以不懂，但我们得让他们看见，老辈人是怎么把‘规矩’两个字刻进骨子里的。”

四、争议中的自我定位：爱谁谁背后的坚守与孤独。

“爱谁谁”的宣言，既是侯耀华对舆论争议的回应，也暗含老艺人在时代浪潮中的倔强。近年来，他因“收徒争议”“直播言论”多次被推上风口浪尖，却始终坚持在公开场合强调传统规矩——即便被批“固执”“双标”，也要守住心中的“理儿”。

这种坚守的背后，是传统曲艺在市场化冲击下的集体焦虑：当流量成为评判艺人价值的主要标准，当“拜师”越来越像一场商业秀，像侯耀华这样的老艺人，试图用身体力行的“忙碌”，为即将模糊的江湖轮廓重新描边。哪怕这种努力在年轻人眼中显得“不合时宜”，却仍是一代人对行业的深情告白。

小编结语：江湖本就新旧交织

侯耀华的奔波与坚持，或许正是曲艺行当“破与立”的缩影：旧规矩需要有人守护，新生态也在悄然生长。谢师宴的三盏茶里，既有老辈人的传承执念，也该容得下年轻人的创新探索。正如天津茶馆里的对联所写：“说学逗唱演尽人间百态，新旧交融方见曲艺春秋。”

至于这场“双城记”最终如何收尾，江湖自会给出答案。但至少，侯耀华们的忙碌让我们看到：在流量速朽的时代，总有人愿意为了“规矩”二字，多跑几里路，多费几分心。

来源：鲁源文化好物推荐