摘要：这个意难平的是司马南的同志，一直称他是老师的董小华，我已经看到她两首诗，还是相当沉痛的。但是不改初衷，由昆仑策账号发了谈社队企业长文，还是指责别人否定前三十年。可是她也不想想，在前三十年发生了多少比司马南事件还沉重的事情？
本文大致按焦虑——问题——解决，布置并来出来，中间提出一种值得注意到社会现象。
司马南的事情太出人意料，一个意难平、两个开始转态度。
这个意难平的是司马南的同志，一直称他是老师的董小华，我已经看到她两首诗，还是相当沉痛的。但是不改初衷，由昆仑策账号发了谈社队企业长文，还是指责别人否定前三十年。可是她也不想想，在前三十年发生了多少比司马南事件还沉重的事情？
两个态度转变之一，是肥猪满圈老李，看了他一个视频，还没有入题，只是之一。题目讲的是司马南反对联想是对的。为什么呢？且听下回分解了。但是建议，司马南每天发视频道歉，每天发十个，连发一个月。
最吃惊的是毛星火，他希望司马南讲清楚是故意还是疏忽，有责任给支持他的人一个解释。
仔细想来，毛星火本来就不是昆仑策中人，他是起诉莫言变成网红的，和联想纠葛之类没有关系。
司马南的问题不只是偷税，其实也有个公平不公平的问题。“正午阳光”小胖子，就指出司马南有侥幸心理，那么爱国，国家也许不会查他。可是他光“服罪”（毛星火转发内容），恐怕还有心理不服，联想行我怎么不行呢？
这还是从他是“独立学者”角度理解，我之前也赞扬过他的“战国游士风度”，实际他并不是完全意义上的独立，并非一个人在战斗。
1）居委会理论学习小组成员，即使人在外地，也参加小组活动。
2）昆仑策研究院高级研究员。
3）某MCN公司的合作者。
4）隔壁王奶奶的邻居。
与MCN合作就有可能产生连带关系，税收只是一个方面，其他包括劳动关系在内的意识形态关系。
需要解释两点，人们已经注意到畸形劳动关系如劳务派遣产生意识形态（具体是骂与恨之类），其次“数字劳工”（不是我拟的词）本身会产生与传统社会不同的思想意识。根据经济基础决定上层建筑的原理，大咖大V的独立学者性，能独立到什么程度，很值得研究。
直率、鲜明和咬住不撒嘴。这本来是司马南的视频风格，前面说到肥猪满圈老李让他自责，连续出一个月视频，就是针对他自己的风格。可惜，不独立、意识形态强烈的直率，就成了楔入他人的渗透。
所以司马南认证独立学者，但是很少见他谈独立精神，只是担责任而已。
毛星火让他说清楚，是觉醒、梦醒的表现。但我更想司马南建设与网络形象适应的精神，以资借鉴。
前面说的不能自主的情景，我就听到过居间人提要求，只是大家都不火，还没到友情赞助的程度。到底惦记什么呢？
前面说到“数字劳工”，是一个新社会现象。这种社会现象一个突出特点是有关注者（粉丝），被惦记的也是这部分人。
比如司马南拍电影，有人就首先考虑他有多少粉丝，在流量经济、网红经济、饭圈经济上有什么意义。
首先来说，惦记粉丝和情感粘性，有积极方面。这是一种活人价值，比书本政治、一本书文学更具体和有人性。
其次是有风险，这些事和没出名之前，没走红之前的要求有很大不同。可能是这辈子都没想过的事情。
第三是被异化。你以为自己很重要吗？不过是有粉儿而已。
四、僵思粉和风气这里的风气指的跟意识形态、形式主义有关思想方法、工作方法。
具体到司马南前几天干脆把他的僵尸粉称作“僵思粉”，思想僵化，工作内容形式化。
比如陈先义老同志就被指出和董小华一起为司马南辩护，与董小华、毛星火不同的是，陈先义突出某一个侧面。
严重的问题是，现在是算法办公，就算你爱国，大数据也会查到你偷税，难道不是新形式主义？
五、解决之道总之，有几个变化。
一是对司马南的态度有微妙的转变，二是大数据查税和“数字劳工”的出现，数字劳工不是知识分子、学者，有特殊的意识形态，三是司马南后来被当做粉丝招魂人利用，四是司马南一味“认罪”“服罪”，责任一个人扛，反而说明背后关系复杂。
毛星火和肥猪满圈老李分别给出了解决之道，那就是说清楚和出视频自责。除此以外，面对焦虑还应考虑一些东西。
严于律己宽以待人。自己疏忽了不要紧，是不是在带动粉丝、帮忙出主意、讲课或演讲、在场主义实践的时候，把别人带坑里。
从思想方法上考虑，不能一味地三十年前的思维。
适应多重标准，一是新媒体标准；二是网络标准，全网生态；三是书本标准，把学问当政治，按稳定的思想理论考察；四是粉丝和群众标准，粉丝、饭圈那一套实际是朦胧的群众工作的形式化；五是美国和国际标准，司马南主张过学习美国社会管理，在美国也不欠税；六是现实政治化法治标准。
来源：空气猫的老婆婆