摘要：在短视频平台上，"四川芬达"以模仿杨坤的独特嗓音和标志性动作迅速走红。初期，这种模仿或许还能被归类为"致敬"或"才艺展示"，但随着账号粉丝量的激增和商业合作的介入，性质悄然发生了变化。细心的网友发现，"四川芬达"不仅复制了杨坤的声音特质，更有意模仿其穿衣风格、

近日，歌手杨坤因模仿者"四川芬达"登上热搜，引发广泛讨论。

从致敬到侵权："四川芬达"越界的模仿艺术

在短视频平台上，"四川芬达"以模仿杨坤的独特嗓音和标志性动作迅速走红。初期，这种模仿或许还能被归类为"致敬"或"才艺展示"，但随着账号粉丝量的激增和商业合作的介入，性质悄然发生了变化。细心的网友发现，"四川芬达"不仅复制了杨坤的声音特质，更有意模仿其穿衣风格、肢体语言甚至生活细节，构建出一个"山寨版杨坤"的形象。这种全方位的模仿已经超出了合理范围，形成了对杨坤人格权益的实际侵犯。

从"四川芬达"发布的视频内容来看，许多观众确实产生了混淆，误以为这是杨坤本人或其授权账号，这种混淆正是侵权成立的重要标志。

更值得警惕的是，模仿者通过这种高度相似的模仿获取了大量流量和商业收益。数据显示，"四川芬达"账号粉丝数已突破百万，单条视频点赞量经常达到数十万，其商业价值也随之水涨船高。这种通过高度模仿他人形象获利的行为，本质上是一种"搭便车"的不正当竞争，不仅侵犯了杨坤的人格权，也破坏了公平竞争的市场环境。杨坤选择法律途径维权，既是对自身权益的保护，也是对行业乱象的一种矫正。

为何说杨坤维权并非"格局小"？

网络上有一种声音认为，杨坤作为知名歌手，对模仿者提告显得"格局太小"。这种观点不仅错误，而且危险。

四川芬达的模仿太过于魔性，一开始仅仅是模仿其经典动作和歌声，后来搞得像是人身攻击一样。算是丑化杨坤的形象了。杨坤看到这样的现象直呼受不了，

模仿文化的两面性：从学习到掠夺的渐变

模仿是人类学习的基本方式之一，在艺术领域，适度模仿是新人成长的重要途径。许多著名歌手出道初期都曾模仿过前辈，如张学友曾模仿关正杰，那英曾模仿苏芮。但关键在于，这些模仿始终停留在学习阶段，随着艺人成长，他们很快发展出了自己的风格，而非长期依赖模仿他人获取利益。

当下短视频平台的兴起，使得模仿行为发生了质变。一方面，平台算法倾向于推荐"相似内容"，导致模仿视频大量繁殖；另一方面，流量变现的诱惑促使许多模仿者刻意强化与原型的相似度，甚至故意制造混淆来吸引关注。当模仿变成一种商业模式，而非学习过程时，就已经背离了模仿的初衷，演变为对原创者的一种掠夺。

更令人担忧的是，这种过度模仿文化正在向低龄化发展。许多未成年人看到模仿视频走红后，误以为"模仿他人"是成功的捷径，忽视了原创的价值。教育学家指出，过早接触和参与过度模仿，会影响青少年独立人格和创新思维的发展，对社会长远的人才培养产生负面影响。

在模仿与创新间寻找平衡

杨坤与"四川芬达"的事件不应被简单看作一场明星与网红的纠纷，而是关乎如何在社会中平衡模仿与创新、学习与侵权的重要案例。健康的社会文化既需要包容适度的模仿学习，也必须坚决抵制过度模仿带来的侵权行为。

模仿是人类的天性，但文明的意义恰恰在于能够超越天性，建立规则。当我们欣赏模仿艺术时，不应忘记背后那些被模仿的原创者付出的努力；当我们进行模仿时，更要时刻提醒自己守住法律与道德的边界。唯有如此，模仿才能真正成为艺术进步的阶梯，而非创新之路上的绊脚石。

杨坤的维权行动或许只是开始，但它引发的讨论已经促使整个社会思考：在这个信息爆炸的时代，我们究竟需要怎样的模仿文化？

来源：赛亚人战士一点号