摘要：清明扫墓，本是件再平凡不过的事情，但俗话说“树大招风”。曾经的知名相声演员、民革中央副主席、文联副主席冯巩的回乡扫墓事件却把朋友圈惹炸锅！

清明扫墓，本是件再平凡不过的事情，但俗话说“树大招风”。曾经的知名相声演员、民革中央副主席、文联副主席冯巩的回乡扫墓事件却把朋友圈惹炸锅！

扒开历史才明白，这墓里埋的不光是冯巩的祖宗，更藏着中国近代最奇葩的军阀传奇：穷小子逆袭成总统，护国英雄转头卖皇家锦鲤捞钱，放火烧城又保百姓平安……

2025年清明节前夕，67岁的相声演员冯巩被拍到回河北河间市西诗经村，为曾祖父冯国璋扫墓。现场照片中，几辆商务车驶入墓园，村民围观，墓碑高大肃穆，四周绿田环绕，引发网友热议。有人质疑：“如今提倡殡葬改革，为何还能保留如此豪华的墓地？”也有人为冯巩辩护：“这是历史名人的墓，维护好是尊重历史。”

冯巩此行穿着朴素，头戴斐乐帽，身穿黑色休闲服，与普通村民无异。尽管他的座驾被指“豪车”（如岚图梦想家），但更多网友注意到，冯巩全程未下车与围观乡亲寒暄，有人批评他“不够亲民”，也有人理解：“祭祖是私事，何必作秀？”

这场争论背后，焦点不仅是冯巩的举动，更在于墓园本身——冯国璋的陵墓占地广阔，修缮考究，墓冢高大气派，战地宽阔，周边环境绿化优美，在平旷良田中格外显眼。为何一位民国军阀的墓能在今天依然如此“气派”？这得从冯国璋复杂的一生说起。

1859年，冯国璋生于河间一个没落地主家庭。祖父冯丕振曾有良田300亩，但父亲冯春棠科举落榜后精神失常，家产被变卖殆尽。

少年冯国璋常饿着肚子读书，甚至靠给戏班拉二胡赚饭钱。他16岁考中秀才，却在后续乡试中屡屡落榜。

1883年，因无力支付学费，他从保定莲池书院辍学，一度在街头摆摊刻章谋生。

1884年，走投无路的冯国璋投奔淮军。因识字被族叔推荐为文书，他白天练兵，夜晚研读兵书。

一次，统领刘祺见他深夜苦读《孙子兵法》，问道：“你图什么？”冯国璋答：“学好本事，安邦定国。”

这句话让刘祺印象深刻，次年便保送他进入李鸿章创办的天津武备学堂深造。

在校期间，他不仅军事科目全优，还抽空回乡考取“数学附生”秀才，成为罕见的“武校文生”，连李鸿章都惊叹：“军界学子无逾公者！”

1894年，冯国璋随聂士成赴朝鲜抗倭。平壤战役中，清军溃败，他却在混乱中收集日军战术资料，编成《东游纪程》，为后续防御提供关键情报。

战后，他主动赴日本考察军事，白天结交将领福岛安正，夜晚抄录兵书，最终整理出数箱笔记。这些资料后来被袁世凯称为“练兵宝典”，成为他跻身北洋核心的敲门砖。

1896年，冯国璋加入袁世凯的小站新军，与王士珍、段祺瑞合编《训练操法详晰图说》，奠定中国近代陆军训练体系。

他亲自示范战术，士兵称其“讲解如庖丁解牛”，连德国教官都赞叹“东方普鲁士精神”。

然而，当袁世凯1915年称帝时，冯国璋却联合五省将领通电反对，直言：“宫保（袁世凯）若称帝，我便反宫保！”迫使袁取消帝制。

1917年代理大总统期间，冯国璋因财政窘迫，竟将北海皇家园林的珍稀锦鲤捕捞售卖。

这些鱼被餐馆做成“总统鱼”高价出售，所得却流入他的私囊。更荒唐的是，他派人回河间砍伐百年古木，火车皮运往天津倒卖。

乡民抗议时，他哄骗道：“种新树，我高价收购！”结果树苗成林后，他却赖账不付，气得百姓大骂：“冯四儿（冯国璋小名）比土匪还狠！”

辛亥革命中，冯国璋率北洋军镇压武昌起义。为攻占汉口，他下令火烧民房，大火三日不灭，数千百姓葬身火海。

占领汉阳后，他架炮轰击武昌，却突然被袁世凯叫停。急于立功的冯国璋竟绕过袁世凯，直接向隆裕太后请缨：“给我四百万两，必平叛党！”

不料袁世凯早有耳目，次日便撤了他的兵权。这段经历暴露了他“忠君”表象下的功利心——既想博取清廷封爵，又不愿背叛袁世凯。

冯国璋一生挣扎于新旧思潮之间：他支持军事现代化，却反对女性放足；他镇压革命，却又拥护共和；他贪婪敛财，却将部分钱财用于创办保定军校。

这种矛盾在对待清室问题上尤为突出——他一面镇压革命军维护清朝，一面又默许袁世凯逼宫，甚至亲自劝说隆裕太后退位。这种多面性，恰是清末民初军阀的典型索引。

如今，看到冯国璋墓如此“奢华”，实为历史产物。他去世于1919年，当时军阀割据，其墓由家族修建，占地广阔、选址讲究（黄龙湾为真身墓，诗经村为衣冠冢），体现旧时代权贵的葬仪传统。

新中国成立后，冯国璋墓未被大规模改造，一方面因他是反袁护国的“进步人物”，另一方面因其后人对墓园持续维护。当地村民称，冯家每年清明必来祭扫，墓园得以保留原貌。

如今提倡生态殡葬，但冯国璋墓作为历史名人遗迹，兼具文物与家族纪念意义。河间市政府将其视为地方文化符号，默许保留现状。

此外，冯家后人如冯巩的低调作风（如乘坐平价车、不炒作祭祖），也减少了舆论对墓园的关注。可以说，这座墓既是历史遗留，也是多方妥协的结果。

冯国璋的一生充满争议：他是军事改革者，也是贪婪政客；是共和卫士，也是传统卫道士。他的墓园如同一面镜子，照见了近代中国的撕裂与挣扎。

对冯巩而言，祭祖不仅是家族传统，更是一种历史责任。他在短视频中分享种菜、逗孙的日常，却对曾祖父的往事讳莫如深，或许正因这份复杂难以言说。

如今，当人们争论墓园是否“奢华”时，不妨思考：历史人物的功过如何评判？他们的遗存该以何种方式留存？冯国璋墓的存在，恰恰提醒我们：历史从非黑白分明，而殡葬改革也需在尊重过去与面向未来间寻找平衡。

来源：芦声笛韵动态谱一点号