摘要：“麦琳道歉”的词条上了热搜，《再见爱人4》播完也有一段时间了，答案揭晓，全网对杨子留几手的宽容度确实远远高过对麦琳。

文 | 米粒妈

“麦琳道歉”的词条上了热搜，《再见爱人4》播完也有一段时间了，答案揭晓，全网对杨子留几手的宽容度确实远远高过对麦琳。

在《我们的爸爸》中，杨子作为观察室嘉宾被邀请；在《演员请就位》中，他沿着渣男人设，顺势演上了纣王、西门庆。

这怎么不算是一种黑红呢？事实是，没人抵制他，大家反而很爱看。

但是到了麦琳这儿，所有人都高呼着“封杀她！”“不让她在互联网圈钱！”“只要她直播我就举报”……

对麦琳的围剿，简直成了一场大型的网络狂欢，所有人提到麦琳这俩字就如同提到“瘟疫”，厌恶之情溢于言表，看不得她趁着热度赚一分钱。

有人专门建群辱骂她，有组织地开展对她的“举报”行动，目的就是为了让她彻底消失。

这种在群里高呼着“抵质她！”“举报她！”“封杀她！”的行为，跟中世纪的“烧死她！”，真是异曲同工。

双标那么明显，不得不让我确信了这个世界就是一个巨大的爱男。

如果说黑红不算红，在婚姻中不够格的人就不该在互联网露面，那杨子、留几手的受欢迎，又算什么？

为什么杨子不需要道歉，麦琳却要以那么谦卑的方式向全世界低头？

最近“猎巫”这个词特别流行，人们意识到，原来中世纪腐朽的“猎巫运动”，在当今这个号称开化的互联网时代依然大行其道。

它只是换了个阵地把“女巫”放在火上烤，这个阵地叫：网暴。

“猎巫”这个词，可以具体追溯到中世纪的“猎巫运动”。

简单来说，就是找个女人当靶子，集体攻击，集体围剿。

在中世纪，比如哪个村里有一个女人被大家说成是女巫，那不管有没有真凭实据，大家就一窝蜂似的把她抓出来烧死。

在烧之前，还要先把她架在火上羞辱一大通。

全网对麦琳的围剿，就真的很像互联网时代的猎巫。

大家对她的攻击羞辱是全方位立体式的，盛怒的网友把麦琳的社交账号、过往照片都扒了出来，攻击她的长相、学历、口头禅，甚至连她的笑声都被诟病……

大家的的言论都围绕着：

在中世纪，约80%的受害者是女性，尤其是独居、贫困或行为“异常”的女性，她们被认为是女巫而莫名其妙被处决。

《女巫之锤》更宣称“女性比男性更易堕落”，将女性正常的生理周期月经，污名化为“魔鬼契约”。

直到现在，很多地区的习俗依然歧视女性，不允许经期女性进行祭拜活动，认为月经是脏的。

广东清远一座百年古庙被曝悬挂争议告示牌，将女性生理期与“污秽不洁”划等号：

在电影《破地狱》中，即使家里已经没有男性传人了，祖传“破地狱”殡葬仪式的父亲，却依然不肯把手艺传给女儿，理由是：女人有月经，神明不喜欢。

《再见爱人4》节目组通过制造“疯女人”叙事获取流量，大家明明知道里面有很多剪辑和剧本的演绎，却依然固执地相信麦琳就是恶劣到该被“烧死”的地步。

节目一经播出，麦琳相关话题阅读量超10亿次，品牌方借“熏鸡事件”进行病毒营销，形成黑红经济链，但麦琳被千夫所指。

这种“牺牲一人、成全多方”的商业模式，与中世纪猎巫运动中教会通过审判巩固权威的路径真的很像。

碎片化的信息，导致理性讨论让位于情绪站队。那些疯狂辱骂麦琳的人，很多甚至根本没看过完整的综艺，只是简单刷过几条视频，就开始加入猎巫。

他们将麦琳早年的活泼形象与婚后的“疯癫”对比，归因于“婚姻失败”。而两次生育、引产的身体创伤与社会支持缺失，他们却绝口不提。

尽管麦琳遭受人肉搜索、品牌解约等实质伤害，但造谣者完全不用被追责。

同样在节目里劣迹斑斑，长期PUA伴侣、不回家不管孩子的杨子，却因“抽象”“老顽童”的形象被宽容。

麦琳固然在婚姻中有任性强势的地方，但绝对罪不至此。

如果真的到了这个程度，那也请各方平台以同样的规格封杀杨子、留几手，并让他们也出来发文道歉。

对麦琳的围剿，其实不过是人们将她的“强势”投射成了对传统性别角色的僭越。

上野千鹤子不是说过嘛：父权制通过定义“好女人”标准，将不符合规训的女性视为需清除的“女巫”。

而大家那么接受不了麦琳的“情绪失控”，本质上是对女性“必须温柔顺从”的隐性规训。

在《哈利·波特》原著中，罗琳描写过一段有关中世纪女巫被烧的片段。

她说那些巫师特别享受被烧的那种酥酥麻麻的感觉，甚至有个叫温德林的女巫，故意伪装成麻瓜女性，做些离经叛道的事，被成功焚烧了47次。

但现实不是魔幻故事，真正的女巫根本不怕烧，能被烧死的，恰恰只有那些无辜的女性。

之前在《演员请就位》中，姚笛的片段被全部删减，我还写过这篇：《故意搞“劣迹艺人总动员”的有毒节目，删除了姚笛的全部片段》。

当年的她，完全有实力跟评委组的几个老戏骨搭戏，而节目组也深知这一点。

于是，在节目的预热阶段，姚笛的宣传给节目无形中带来了很高的热度。

而炒作阶段完毕，他们再迫于大家不想看小三翻红的舆论压力，删减她的所有片段。真是把卸磨杀驴玩得明明白白。

其实这期节目本来就是做成了一个“劣迹艺人大合集”，因为杨子、刘梓晨、徐开骋几个男嘉宾，也都黑料满满，最后却只有姚笛被删了。

陈赫、薛之谦、陈思诚、尔冬升……哪个不是实锤的出轨和背叛？结果事业非但完全没受影响，反而还借着丑闻的东风，成了“有故事的男同学”。

而阿娇、李小璐、姚笛这些人，无论再出现在任何平台，紧跟其后的侮辱谩骂都如影随形。

到了男艺人身上，道德污点都罄竹难书了，却依然可以照样拍电影、上春晚、直播带货，收获财富和名利；女艺人呢？露脸都不行了，只要出来就骂你，不出来也骂。

这些现象让我看到，厌女并不只存在于男性群体，女性的厌女甚至更严重，加入猎巫行列的女性，甚至比男性还要多。

在《西西里的美丽传说》中，玛莲娜被岛上的妇女剪掉了头发、扒光了衣服，揪到街上连打带骂。

猎巫的凶手中，从来就不乏被压迫的同类。

最典型的猎巫事件，是发生在两年前的粉色头发女孩被网暴至自杀的事：《因为染了粉色头发被网暴去世，这个年轻女孩经历了什么？》。

女孩是浙江师范大学的毕业生，刚刚考取了华中师范大学的研究生。

她努力考上211研究生，非常不容易，在收到录取通知书后，她兴高采烈地来到了84岁爷爷的病床前，并把这一刻分享到了社交媒体上。

当时染这个粉色头发，只是因为她希望毕业照上的自己能是明媚而鲜艳的。

这条记录生活的视频意外地获得了超高的流量，视频火了之后，评论区就开始变得不堪入目。

键盘侠的恶意攻击，真的让人无法容忍：

“哪有老师会染这种头发的，一看就不是什么好东西。”

“染得和个小妖精一样，是去教书的还是勾引男人的？”

“我看不是什么好学校的吧，谁知道她的通知书是不是真的。”

“染头发的都不是什么正经人，也配当老师，不怕教坏学生。”

这一句句污名化的言论铺天盖地，把她直接放在了巫女的脚手架上烤。而这些莫名其妙的围攻，甚至只是因为她染了个不太一样的发色。

中世纪那些被污名化的“女巫”，可能因为独身、性格孤僻、穿着有个性等原因被烧，而时代发展至今，染一个时髦的发色，依然会被钉在污名的耻辱柱上。

这让我意识到，厌女的改变，真的还有很长的路要走。

厌女的思维模式，潜藏在我们每个人的脑子里。

即使我们每天高喊着女性的自由独立，呼吁着女性权利，但因为漫长历史渊源的影响，我们还是无法立马破除所有厌女倾向。

比如开车的时候，遇到开得很慢的车，我们会下意识地怀疑那里面一定是个女司机；打游戏的时候，如果遇到一个操作很6的女号刺客，我们会下意识地怀疑可能是她男朋友在玩她的号。

厌女是文化植入给我们的出厂设置，是我们所受到的传统教育的底色。非要有意识地不断修正自己的潜意识，才能逐渐解除厌女的思维定式。

厌女的引力实在太重，不可能完全摆脱。但所好的是，当每一个厌女的意识产生，我们意识到了这是厌女，这就是进步和改变的开始。

承认厌女，恰恰证明我们已经走在了寻求解放的路上。

这条路上荆棘密布，会有很多同伴被围猎、倒在争取进步的途中。

但只有我们随时做好准备去重塑血肉，意识到克服厌女，呼吁平权，将是贯穿一生的战斗，我们才真正走在了女性解放的路上。

女性的价值无需向任何人自证，面对猎巫，不妨先反问一句：“我需要向谁交代？”

中世纪的猎巫，通过孤立个体达成围剿，而在当代，女性只有主动链接，相互支持，才能破除厌女的话语体系。

女性力量正在于承认女性的矛盾、愤怒与脆弱，拒绝被简化为圣女或巫女。

女性不需要完美，但她有权存在。

麦琳的疯癫任性和脆弱，并不是她被妖魔化的理由，因为女性从“他者”的身份中挣脱出来，成为主体，首先应该是一个立体的人。

女性不是符号，这个新的话语体系需要我们一起去努力重塑。

愿我们都能既不被群体情绪裹挟，又以边界感守护她人尊严。

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来源：米粒妈频道