摘要：她只是一个自恋的自身宅女，每日在自己的石洞中化妆打扮，然后孤芳自赏。

文/朱莉

图/网络，侵删

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《哪吒之魔童闹海》一开播，石矶娘娘便火出了圈儿。

她只是一个自恋的自身宅女，每日在自己的石洞中化妆打扮，然后孤芳自赏。

她最大的乐趣便是问铜镜谁是最美的女人，从方圆万里到方圆百里，孜孜不倦。

她虽是妖，但单纯可爱，并没有做什么邪恶之事，最大的杀伤力莫过于徒手扳铜镜。

因为铜镜瞎说大实话，告诉石矶她并不美丽，甚至连她这块“女”铜镜都不如。

就是这样一个人畜无害的妖，却被列入了仙界“黑名单”，命哪吒来收她。

所谓“人在家中坐，祸从天上来”，用来描述她再合适不过。

哪吒见面就开打，把石矶娘娘都整懵了：

我认识你吗？你跟老娘我拼什么命？

虽然她奋起反抗，最终还是难逃被打败的命运，哪怕只剩一堆小石子，还是被太乙真人用九龙神火罩给收了去。

大家都为她鸣不平，她只是自恋了一点，单纯憨厚又不出门，怎么就要收了去炼丹？

于是大家把怒气都对准了“邪恶水蜜桃”，这个道貌岸然的伪君子，为了炼丹已经罔顾道法与天理了。

02

然而了解原著才明白，石矶娘娘的背后，其实是一个比悲伤更悲伤的故事。

石矶娘娘是明代神魔小说《封神演义》中的经典角色，其原型可追溯至南宋《夷坚志》中的“石精”。

后经元明时期《三教源流搜神大全》发展为“万魔之主”，最终在《封神演义》中被重构为截教通天教主门下的妖仙。

她的本体是女娲补天时遗落的一块顽石，历经数万年吸收日月精华化形。

道场位于骷髅山白骨洞，坐骑为青鸾，法宝包括太阿剑、八卦云光帕等，麾下有碧云童子和彩云童子两名弟子。

一日，哪吒在陈塘关玩耍，用震天箭误射死了石矶娘娘的碧云童子。

石矶万分悲痛，仍试图通过正当途径追责，但因哪吒的鲁莽，事件逐渐失控。

哪吒不仅未认错，还重伤彩云童子，石矶收走哪吒的法宝后，哪吒逃往乾元山向太乙真人求救。

石矶追至乾元山，与太乙真人发生冲突，太乙真人袒护哪吒，与石矶娘娘对峙，认为她是妖邪。

最终用九龙神火罩将石矶娘娘烧死，让她现出石头原形。

石矶娘娘最终被太乙真人用九龙神火罩焚毁真身，魂魄入封神榜，被封为“月游星君”。

03

在《封神演义》原著中，石矶娘娘并非典型反派，而是展现出了理性与克制。

她试图通过收法宝而非杀戮解决问题，表现出“讲道理”的一面。

然而，她的妖族出身与截教边缘地位使其在封神大战中处于弱势，最终成为教派斗争的牺牲品。

在这里，石矶娘娘是一个重情重义之人，对徒弟碧云童子、彩云童子关爱有加。

她为徒弟之死不惜与哪吒及其师父太乙真人对抗，一心要讨回公道，可见她与徒弟们深厚的情谊。

她还是一个法力高强之人，作为截教弟子，有一定的修行和法力。

能困住哪吒，说明在当时的神话世界里也是一方不容小觑的势力。

同时石矶娘娘还是个性格刚烈之人，面对哪吒的挑衅和伤害，毫不退缩。

她坚决捍卫自己和徒弟的权益，即便面对太乙真人这样的对手也毫不畏惧。

只是可惜，封神世界的大规则下，太乙真人等为代表的阐教才是“正统”。

尽管截教秉持“有教无类”的理念，石矶仍因出身无法获得真正的平等，揭示了体制内改革的局限性。

写在最后

石矶娘娘的故事，暗示了现实中规则制定者往往影响正义评判。

石矶娘娘的命运，最终被归因于“气运不佳”，这也折射出了明代社会对天命观的矛盾态度。

而她的死亡则体现出个人努力在宿命面前的无力感。

许多网友从石矶的遭遇中解读出“职场背锅”“维权困境”等现实问题。

她的形象也从神话角色，升华为反抗不公的隐喻，提醒人们反思权力与成见对个体的影响。

而在电影《哪吒之魔童闹海》中，她被导演塑造成一个搞笑、憨态可掬的角色。

通过自嘲与幽默，让我们看到了一个鲜活可爱的角色。

这种改编不仅赋予角色新的生命力，也引发观众对她的共情和喜爱。

或许，导演正是因为垂怜石矶娘娘的命途多舛和上天对她的诸多不公，所以对她的人设做了一点更改。

石矶娘娘在原著中真的承受了太多的悲伤与磨难，应该减轻一点她的痛苦。

那么，你怎么看呢？你喜欢导演这次的改编吗？

来源：阿炎说动漫