浅析《哪吒2》的阶级立场

摘要：《哪吒2》是中国的现象级动画电影，他在国际电影票房榜单接连破榜，让全体国人为之振奋，凭借这部作品，我们打破了长期以来的好莱坞电影霸权，让中国文化走出国门，让中国故事走向了世界。

《哪吒2》是中国的现象级动画电影，他在国际电影票房榜单接连破榜，让全体国人为之振奋，凭借这部作品，我们打破了长期以来的好莱坞电影霸权，让中国文化走出国门，让中国故事走向了世界。

很钦佩饺子导演和众多幕后制作人，做成第一本身就已经很不容易，做成前无古人就更难了。春节期间笔者也曾先后两次走进电影院，用实际行动支持了一波，但后续就没再怎么关注了，今天新闻传来已经破了200亿票房，可喜可贺！

但是，我可以旗帜鲜明地大声说，我不喜欢《哪吒2》，并不是不喜欢国漫优良的制作，其考究的细节和精心的设计，都让我很享受、觉得很惊艳，而仅仅不喜欢这部影片的阶级底色。其实看第一遍的时候，就隐隐觉得这里面有些不太舒服的，但未能名状，多看了几遍之后，我明白了，这个故事的内核，可能本身就有些问题。《哪吒2》通过神话叙事的包装，将阶级斗争简化为精英内部的利益调整，掩盖了剥削制度的根源性问题，本质是维护既有权力结构的改良主义叙事，而非真正的无产阶级革命表达。

作为陈塘关总兵李靖之子，哪吒生来便属于统治阶级的代理人群体，尽管影片强调哪吒的“魔丸”身份，但李靖夫妇始终享有调动军队、掌控地方资源的特权，其家族与天庭权力体系存在天然依附关系。当龙族要求血债血偿时，李靖选择用石化之术保全家族，却任由陈塘关百姓面临灭顶之灾，这种精英优先的生存策略充分暴露了本片的阶级本质，其所谓的“守护百姓”不过是维护统治合法性的修辞。

影片构建的所谓“反抗”，仔细分析就会发现，本质上还是属于统治集团内部派系斗争。无量仙翁被塑造为阐教体系的腐败分子，而原始天尊却始终作为“明君”符号存在，这种叙事逻辑与封建王朝“清君侧”的政治把戏无异。影片的最后，哪吒推翻定海神针的行为，充其量不过是打破某个具体压迫工具，而非摧毁制造压迫的阶级统治根基，就好像玉虚宫在炼丹炉崩塌后仍维持着“神考”体系，这种反抗从未触及生产资料所有制变革，其实就是类似于封建社会的朝代更迭，用新压迫形式替代旧压迫形式。

从底层视角看，陈塘关百姓始终是沉默的围观者，他们的觉醒甚至需要依赖哪吒母亲牺牲带来的精神感召，这种“救世主”与“追随者”的关系模式，恰恰违背了马克思主义“人民群众是历史创造者”的基本原理。当海底小妖们高呼“掀破鼎”时，他们的集体行动仅仅被简化为视觉奇观，既没有展现斗争意识的自觉形成过程，也未涉及劳动异化、价值剥削等政治经济学核心命题……纵观影片，可以说没有一帧具有真正意义上的群众视角，所有出现的群众，只是为了服从精英化叙事中的一种工具。

还有哪吒的两次“剔骨削肉”看似壮烈，其实质还是延续着小资产阶级知识分子的自我感动：第一次为亲情妥协，第二次为私仇爆发，其行动始终围绕个人情感展开。这种将社会矛盾私人化的叙事策略，消解了集体革命的必要性。正如申公豹觉醒后仍要依托龙族势力复仇，影片暗示反抗成功的关键在于获取更强的暴力机器，而非打破阶级压迫的锁链，其意识形态陷阱在于用个人英雄主义置换阶级斗争。

影片刻意营造的“万民觉醒”图景，实为消费主义时代的景观建构，当哪吒喊出“我命由我不由天”时，实在难以共情，因为这句话已被异化为成功学口号，就像现实中的“读书改命论”，换句话说，就是让被剥削者通过个人奋斗成为新剥削者。制片方通过打造“反抗者”IP收割票房，恰似玉虚宫用天元鼎收割龙族精魂，两种剥削方式在资本增值逻辑上形成隐秘共鸣。

影片结尾让哪吒与敖丙携手对抗天庭，这种“统一战线”策略看似激进，其实回避了一个主体性问题的核心追问——究竟是谁的战争？为谁而战？依靠谁来战？答案显然指向了既得利益集团的有限让渡，而非为了底层民众的彻底解放！

当主创团队试图用好莱坞式个人英雄叙事包装革命话语时，必然导致价值撕裂，其既想迎合市场对“逆袭”故事的消费需求，又难以摆脱小资产阶级知识分子的立场局限，观感上稍显分裂。当然，文化服务于所属的阶级，不过，作为一个非统治阶级、非精英、非成功人士的普罗大众来说，作为9亿农民的一份子，喜闻乐见的永远是站稳人民立场、为人民发声的作品，个人英雄主义终究是美帝的舶来品，只能说欣赏多于共鸣。