披麻戴孝大出殡是京剧本来面目？郭德纲的辩解苍白无力

摘要：3月22日晚，时隔四周后，郭德纲再次直播。期间面对质疑舞台上“披麻戴孝”情节，他给出了这样的回应：“《五凤朝阳》在舞台上披麻戴孝出殡甚至到台下跟观众互动……这是京剧的本来面目。”“京剧是最大的地方戏，它是集地方戏为一体。”

3月22日晚，时隔四周后，郭德纲再次直播。期间面对质疑舞台上“披麻戴孝”情节，他给出了这样的回应：“《五凤朝阳》在舞台上披麻戴孝出殡甚至到台下跟观众互动……这是京剧的本来面目。”“京剧是最大的地方戏，它是集地方戏为一体。”

对于郭德纲这个回应，许多网友仍不买账，认为郭德纲的辩解难以自圆其说。

一、戏曲舞台上是否曾有“大出殡”，非常值得怀疑。

“披麻戴孝”话题是陶婉岚提起的，同时她表示从未在舞台上见过，可见她坐科时并没有《五凤朝阳》中类似内容。而且郭德纲在回应话题时，尽管举了一些台上台下互动的事例，但没有一个是像《五凤朝阳》中那样戴重孝向观众下跪和举着白幡在人群中穿行，他所谓的“互动”明显是偷换概念。因此“披麻戴孝出殡是京剧本来面目”的说法不成立，极可能《五凤朝阳》中的“大出殡”情节在戏曲舞台上就从未有过。

二、还可能是糟粕被摒弃。

退一步讲，假设当初京剧舞台上曾有过《五凤朝阳》中那种情节，但并没有任何之前的影像或图文留世，也没有业内人士权威佐证，显然相关情节也已经被摒弃。

戏曲传承中许多被摒弃的内容或方式往往代表着糟粕。糟粕还有必要重现舞台吗？

三、的确不适宜舞台展现。

不可否认，戏曲同许多艺术门类一样，在传承发展过程中难免会有不雅情节。但之所以出现这种情况，要么是编演人员水平太低，要么是为了生存而迎合观众，可那大都是发生在极贫困的年代，而且当时传播力非常有限。如今社会发展日新月异，编演人员普遍文化较高，更主要的是现在传播方式多样、传播速度超高、传播范围极广而导致影响巨大，那种不雅情节的确不适合在舞台上展现。