摘要：相声行业在上世纪八九十年代处于巅峰期，进入新世纪之后由于各方面原因一度处于低谷期，这是真实存在的历史，但高峰和低谷对于一个行业来说本来就是正常现象。

对于相声爱好者和京剧爱好者来说，他们一直不能理解的一件事是，为什么网上总是有人在宣传“相声要死了”和“京剧要死了”。

“相声要死了”流行时间较长，大概从二十一世纪初就开始了，但只要是关注相声喜欢相声的人都知道，这句话太过于极端，更不是事实。

相声行业在上世纪八九十年代处于巅峰期，进入新世纪之后由于各方面原因一度处于低谷期，这是真实存在的历史，但高峰和低谷对于一个行业来说本来就是正常现象。

相声行业从诞生起就是波浪式前进，几番风雨几番波折，通过几代人的努力，从不入流的行当成长为文艺战线轻骑兵。

相声作为国家级非物质文化遗产，拥有很多专业院团和从业者，关键是还拥有广泛的群众基础，肯定不会像传呼机一样被技术革新取代，你说相声曾经一度处于低谷期这没毛病，但要说相声要死了，那就是瞎掰，更是不了解相声历史的表现。

再说京剧，京剧行业在上世纪七八十年代还处于高光期，进入九十年代开始进入低谷期，但进入二十一世纪以后，京剧逐渐重新找回荣光，虽然有些剧团没有多大起色，但近些年京剧行业从整体来说已经走出了低谷期，其他兄弟剧种如昆曲、越剧、豫剧的发展同样势头良好。

如果在上世纪九十年代说京剧要死了，估计还有人信，放在2025年说京剧要死了，只会让京剧从业者感到莫名其妙，更会让广大京剧爱好者嗤之以鼻。

问题来了，既然就不存在“相声要死了”和“京剧要死了”这种现象，为什么有人始终在宣传和渲染这种言论，频繁在网上带节奏呢？

在某次讨论中，有相声爱好者提出了一个观点，你觉得这像不像“末世论”？

一语惊醒梦中人！

末世论，本来是一种宗教课题，但却经常被一些邪教组织曲解使用，宣传诸如“地球要完了”之类的谬论，引起一部分人的恐慌。

邪教宣传末世论当然也有其目的性，当恐慌情绪被渲染出来之后，接下来的步骤就是推出一个所谓“拯救者”，宣传他能拯救地球，吸引那部分恐慌的人关注和追捧。

当“拯救者”人设被打造出来之后，接下来就是要对恐慌的人进行洗脑，完成这个步骤之后进入实质性环节，收割这些韭菜实现经济利益。

不要以为这种套路只有邪教组织才有，事实上很多广告和营销也是类似手法，只不过没有那么明显也没有那么过分。

比如一个卖香皂的公司，就喜欢把小孩手上的细菌给放大，给家长造成一种恐慌感，然后宣称自己家的肥皂能够有效杀菌，吸引家长们踊跃购买。

既然这种套路这么好用，有些人就将其引用到了相声和京剧领域。

他们在相声行业的套路是这样的：

先举出一堆例子说相声快死了，比如相声演员去演影视剧演小品。

然后推出一个相声明星说他是能够拯救相声的人，吸引网友关注。

接着把“相声拯救者”以外的相声演员说成是祸害相声的罪魁祸首，挑拨对立情绪，打造“相声拯救者”被打压的人设，对粉丝进行长期洗脑。

当“相声拯救者”积累足够多的粉丝和饭圈之后，他们最终通过各种渠道各种方式完成收割韭菜的目的。

赚到钱之后呢？当然不会去反哺相声行业和相声艺术，而是会选择将资产转移到其他地方，毕竟所谓“相声拯救者”的真实目的根本不是为了相声，就是为了赚钱。

京剧相对相声来说，历史更为悠久，艺术底蕴更加深厚，行业发展更为坚实，作为世界级非物质文化遗产影响更为深远，国家相对来说也更加重视。

匪夷所思的事情发生了，有些人在相声行业搞“末世论”积累了经验之后，居然将这种办法也弄到了京剧行业，完全不管京剧的现实情况。

最搞笑的是，有些人不仅在京剧领域大肆炒作“京剧要死了”，甚至还和相声行业一样鼓捣出来一个所谓“京剧拯救者”，抄自己的作业抄得那叫一个得心应手。

那么这些人在京剧行业炒作“末世论”和“拯救者”真是为了拯救京剧吗？当然不是，收割韭菜赚钱才是他们真正的目的，这和那些邪教组织的套路高度相似。

需要强调一点的是，之所以说那些搞相声和京剧“末世论”是“邪教式洗脑”，一方面是他们所强调的“京剧要死了”和“相声要死了”都不是事实，另一方面他们所谓的“拯救方法”实际上都是糟改，不仅对京剧和相声行业没有帮助，反而会伤害到真正的艺术。

需要提醒一点的是，有些人搞京剧和相声“末世论”还有个额外目的，那就是掩盖自己创作和表演水平低劣的现实，他们的逻辑是：反正京剧和相声都要死了，搞三俗表演让京剧和相声先活下去要紧，于是三俗表演就有了理由。

由于这种“末世论”客观上对京剧和相声行业存在抹黑行为，同时更是误导了很多不明真相的观众，他们被洗脑后就形成了“邪教式追星”，如果放任不管会产生很多负面影响，必须要警惕这种“邪教式洗脑”和“邪教式追星”。

来源：我就是个码字的