摘要：在上映的时候关于各种隐喻就很多，比如关于和美国方面的斗争隐喻，再到申公豹一家小镇做题家，龙族和阐教的阶级斗争等等，还有很多尬黑解析《哪吒2》，还有上升爱国情怀的评价，所以必须要说一说。

文|令狐伯光

今天继续写写《哪吒2》，这电影其实在国内已经到了下行期，争议也开始平息。

在上映的时候关于各种隐喻就很多，比如关于和美国方面的斗争隐喻，再到申公豹一家小镇做题家，龙族和阐教的阶级斗争等等，还有很多尬黑解析《哪吒2》，还有上升爱国情怀的评价，所以必须要说一说。

1，“龙王人设好坏混乱？”

如果开场你觉得敖光会是大公无私正派？龙王肯定是以龙族未来敖丙去抢夺灵珠机遇求得成仙，未来有能力去解救龙宫炼狱枷锁限制的龙族，这时期普通百姓小妖(无量仙翁9000仙丹有多少无辜妖族？）

压根就是人仙妖魔的斗争牺牲品，龙王千年前为族群自由而反抗天庭强权，为龙族存亡而归降天庭打工千年看守，但族群依旧是被这些人仙强权随意定生死被炼丹成物品，最后才是龙王一步步觉醒去反抗真正随意操控人妖生死的无量仙翁捕妖队，这不是一步步觉醒反抗革命精神？

2、为什么抓申公豹家人？

无量仙翁抓申公豹家人不就是他天然不信任妖族，捉他爹再逼申公豹下控制咒，他就可以随意掌控申公豹做事，这不是操控生灵自由？

3，“无量仙翁名正言顺抓妖炼丹？”

阐教名门正派万物生灵之向往，无量仙翁这种种族主义者不分好坏操控造谣妖族邪恶，再收割妖族生命来当丹药壮大自己，就是个种族侵略者。

4，”无量仙翁为什么亲自灭陈塘关”

陈塘关死光了才死无对证，不然李靖夫妇太乙真人在等元始天尊出关各种前因后果，说到底还是妖族无成仙出路，龙族存亡不自由必须抢机遇才能成仙寻自由，阐教作为名门正派公道万物生灵 ，元始天尊他该做正派公道还是强权压迫？

他门下捕妖队的恶行元始天尊包不包庇？这就是《哪吒3》的预演故事。

很多解析视频纯纯为了尬黑洗白无量仙翁，就假设龙族不抢灵珠，没有哪吒1 2的故事，龙族就这么龙宫炼狱困此一生，但无量仙翁捕妖队依旧想着残杀龙族妖族，以此炼丹壮大自己，依旧会找个罪名造谣龙族妖族强取豪夺侵略。

很多人觉得《哪吒2》剧情一般，但它为什么票房那么高？

《哪吒2》单独从商业动画电影角度，它其实没有美国的迪士尼，皮克斯动画完成度高，也没有日本动画像宫崎骏那些审美和艺术成就高，同时和老版《哪吒闹海》相比，在传统文化艺术上面更是差了老远。

但它就是在商业上能全方位满足观众，又在现实角度能让各个人群共鸣，好比说阶级问题，种族问题和身份政治斗争。无论东方西方，封建社会本来就是极为看重“等级和出身”的时代，这是毋庸置疑的事实，假如任何古代或古代神话题材的文艺作品，都是一副“人人平等”的社会状态，这才是典型的“政治正确”入脑了。

唐长老可以接受甚至要求孙悟空杀妖屠魔，但绝不接受打杀任何人类罪犯，这是不是“出身论”？要不要把《西游记》给禁了？另一方面，孙大圣虽然早已修炼成仙（人？），被唐长老赶回家，立马杀了无数猎户，以保护自家的猴妖。

所谓“妖是成仙过程当中的一个阶段”，不成仙是因为“懒”或者“不想（和仙人）一起混”，这显然是信口开河，孙悟空在花果山做妖王，一封诏书就上天做神仙，哪里来的“继续”修炼？而金角大王、银角大王本来就是仙（童子也是千年仙）。

“菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金银二童子，变作妖怪磨砺唐僧取经的信念”。

相对而言，中国恰恰是最早打破等级和出身限制，或者说至少给了一定上升空间的古代文明，无论是“皇帝轮流做”等口号，还是卫青“从奴隶到将军”和“朝为田舍郎，暮登天子堂”的无视实例，这些都是古代西方国家绝无可能的事情，即便有也是极其罕见的特例。

从根本上讲，中国古代文化中，妖魔和神仙的区别就是“一封符诏”，也就是《哪吒2》中的“绿卡”，又或者是科举制度的“考试合格”，不是吗？

具体到《哪吒2》，两大主角本质都是“非人”，无量仙翁的两大童子都是“妖身”，这都还叫“出身论”？所谓“我命由我不由天”，很大一部分恰恰就是在“否定/对抗”（事实存在而不能无视的）出身论，不然呢？难道妖族不叫妖族，非要叫“人妖族”或者“妖人族”才叫不受西方身份政治的影响？再不然，所有的角色都是人类，也就是“建国之后不能成妖”？

中国古代虽然也有“非我族类其心必异”的说法，但这里“异族”恰恰说的都是人类，而且更多是指文化/教化上的差异而非仅仅限定种族。而在中国古代文化和文学作品中，对所谓的“妖魔”基本都是宽容、平等甚至同情的态度。

比如《聊斋》《镜花缘》《白蛇传》等等都是最好的例子。而《西游记》中大圣修炼成仙固然是一种“成就”，但他还是一只“100%妖猴”的时候就拜在菩提祖师（最顶级神仙）的门下，这种“有教无类”的做法，哪来的“身份政治”？

在文学世界里，人、妖、鬼、仙、神、魔等等都是“真实存在”，身份可以变动不等于身份（包括冲突）不存在，否则何来“变动”一说？何来“人妖殊途”一说？即便在西方世界政治正确无以复加的今天，游戏或《魔戒》之类依然“分类明确”且广受认可，不然呢？

啥啥都扯到“身份政治”，恰恰是深受身份政治影响的表现。这就类似现实题材的电影，都是人类怎么能分白人黑人黄种人呢？所有的电影角色都是“纯白/纯黑/纯黄”才对？我就好奇一点，假如拍马丁路德金的传记片，描写黑白冲突算不算“身份政治影响”？

我一直说这电影好就好在什么都兼顾到了，你想看亲子教育，有哪吒和他爸爸妈妈，未碰面的两个哥哥的家庭关系。你想看小镇青年面临的问题，你可以看申公豹一家，你想看兄弟情义（或者卖腐），你可以看哪吒和敖丙的双生关系，你想看隐喻美国关系，它有。

你想看中国式阶级问题和天庭阴谋论，申公豹一家，哪吒一家和阐教关系非常清楚了。

你找一本古代神话来大家看看？不管出身不假，但必须有“编制”或者“山门”，这是大多数中国古代神话都这么“设定”的。如果无依无靠“自学成才”，甚至可以扛过天劫（《西游记》大圣求师）得到“长生”，那么天庭倒未必一定要管。

但随时随地都可以光明正大的“降妖伏魔”，打死都算是“功德”。神话其实就是现实社会的投影，不然呢？“野生仙人”（甚至包括人类“自修”）的状况其实就是现实中的“土匪”，牛掰一点就是割据势力包括小国，而天朝（天庭）未必一定讨伐，但干掉你是无需理由，甚至是“开疆拓土”的大功。

另一方面，中国古代神话并没有什么“统一设定”，作者（说书人）几乎都是随便开脑洞，各种魔改篡改吃设定，什么稀奇古怪的情况都有，但与现代仙侠网文彻底放飞自我颠覆一切不同，古代神话对于道圣佛祖和天庭玉皇之类，包括人间的“天子”和君君臣臣的等级体制，基本都保持了相当程度的“敬意”，理由不言自明。

因此，在中国古代神话（包括全世界多数古代神话），基本都是当时社会体制（包括氏族部落、奴隶和封建）的变形，封建社会的背景就是“妖仙不如人仙”，而且人就是比妖更容易拿到“编制”。拿到“编制”确实很少再受到歧视。

就如同历朝历代都有“异族大臣”甚至列土封疆，但绝大多数“异族”仍然是被讨伐或歧视的对象。

总而言之，《哪吒2》为什么那么成功，单独从商业电影角度，它的视觉效果啊，燃点啊，泪点啊，动作戏啊，还有那些屎尿屁的搞笑场面，以及最后那一场宏大的场面，可以说这几年中国重工业电影里面除了《流浪地球2》，也就《哪吒2》最好。

它背后的所谓神话啊，政治啊，身份啊，阶级啊，和美国隐喻啊。隐喻嘛就是可供解读的，它可能是这样，可能不是这样，它重要，又不重要。这一切都打到了观众心坎上，所以它才会那么成功。

中国其实很需要这样的电影，尤其是真人商业大片非常拉胯的情况下。

来源：令狐伯光