摘要：在草原五班，李梦他们几个在屋里过道打“保龄球”，而许三多在外面修路的时候，李梦曾这样吼过：

在草原五班，李梦他们几个在屋里过道打“保龄球”，而许三多在外面修路的时候，李梦曾这样吼过：

我不讨厌他，但我很烦他。

你们别不吭声啊，你们也很烦，现在是，是听不见砸石头的声音了，可是外面有人在干活，在干 他不知道所谓的活，我们其实都很烦。

我们以前做得很高兴的事情，现在突然之间觉得没有意义了。

我跟你们说啊，上次我去团里办事，我抱着一棵树在哭，我一边哭一连在想，我哭什么呀？那只不过是一棵树啊，一棵树，一棵树......”

我们很多人其实就跟李梦一样，不讨厌许三多，只是烦他。

烦他，让我们看见了自己像李梦一样，即向往理想主义，又一边在躺平。

一、许三多的“钝感力”与大多数人的“现实焦虑”

许三多最典型的性格特点是“钝感”。

木讷、不争、对嘲讽和困境近乎麻木的忍耐。

他刚到草原五班时，面对李梦等人的冷嘲热讽毫无反应，甚至对方不领情，还要主动帮他们整理内务；

钢七连解散后，他一个人坚持每天跑一万米、喊口号，做的一件件事情，像是一台设定好的机器。

而许三多，就是靠着这种“钝感”，一步步走向了成功。

他就像一面镜子，照出了普通人在面对困境时的急躁、计较和功利心。

比如，剧中多次出现的“修路”情节，许三多用一锹一石铺出“许三多路”。

而其他人，只会抱怨环境艰苦、找各种“爱好”消磨时间。

许三多的存在，让我们不得不直面自己的懒惰和妥协。

这种心理落差，很自然就转化成了对角色“假大空”的批判。

二、许三多的“善良”戳中了人际关系的痛点

许三多的善良近乎“圣父”：替欺负自己的李梦求情，剿灭毒贩时不忍开枪，甚至为误杀毒贩陷入心理崩溃。

这种极致的善良，在军旅题材中显得格格不入，尤其当它威胁到团队利益时（比如演习中为救伍六一险些放弃任务），观众会觉得他“拎不清轻重”。

更微妙的是，他的善良会让身边人若不对他好，就会显得“不够高尚”。

但遇上他，结果可能就是像史今班长被“拖死”，成才因对比显得自私，连刚强的伍六一也因他的衬托显得“过刚易折”。

现实中，大多数人无法做到许三多式的纯粹利他，反而更认同成才的“精明生存法则”。

带三种烟分人发、抓住机会往上爬。

所以，当许三多用行动证明“笨人也能成功”时，难免让人质疑：“凭什么他靠老实就能赢？这不符合社会规则！”

三、他的“成功”消解了普通人的努力

许三多的逆袭看似励志，实则又充满了偶然性。

他的每一次突破都依赖贵人相助：史今的偏爱、袁朗的赏识，甚至伍六一的牺牲。

相比之下，成才这类“靠自己”的角色，反而更贴近普通人的奋斗逻辑。

努力、算计、抓住机会。

但剧中却让成才屡屡受挫，最终需要向许三多“学习做人”。

这种叙事多少让人感到不适，它否定了现实中的生存智慧，将成功归结为“努力”和“单纯”。

许三多说出“好好活就是做有意义的事”，听着令人触动，但也不免让人觉得空洞。

现实中，“意义”往往需要与现实利益妥协。

而许三多却像活在真空里，他的坚持和“天真”与现实格格不入。

比如钢七连解散后，他独自坚守营房的行为，在职场人眼中无异于“不懂变通的死脑筋”。

四、很多人讨厌的，或许是自己“做不到”的部分

许三多被讨厌的本质，是很多人在他身上看到了自己无法抵达的理想状态。

他的“不抛弃不放弃”像一把尺子，量出了普通人的怯懦。

对规则的妥协：普通人会像成才一样钻空子，而许三多却死守纪律，连个馒头也不肯吃一口；

对纯粹的怀疑：当许三多背着伍六一冲向终点时，有人会代入成才的视角：“他这么拼，是不是为了显得自己高尚？”。

这种投射，甚至带有自我防御的色彩。

贬低许三多，就能为自己的“不完美”找到合理性。

所以，喜欢许三多的人，会很喜欢他；烦他的人也很烦他。

说到底，许三多的争议，就是理想主义与现实的碰撞。

他，是一面照妖镜。

大多数人在他身上看到的“假”，其实是自己无法实践的“真”；

批判他的“傻”，实则是为现实中的“精明”开脱。

这些，都是当代人对理想主义的复杂态度。

既向往他的纯粹，又恐惧他的“不合时宜”。

但这些，或许都因为，我们还只是草原五班上“抱着一棵树在哭”的李梦，而没有成为“我喜欢不焦虑的兵”的袁朗。

来源：米柴视圈