摘要：舅舅作为父亲的大舅哥，他完全可以在我父亲面前耍耍大舅子的脾气，但我舅舅却不。他从不跟我父亲开玩笑，也不说任何出格的话。他总是以以中国平缓的沉稳的带着尊重的口吻同我父亲对话。这种尊重，你可以看成是对我父亲的，也可以看成是对亲人解放军的。他跟我父亲客气的彬彬有礼的

《父母爱情》原著是这样描写安杰大哥安泰的：

舅舅作为父亲的大舅哥，他完全可以在我父亲面前耍耍大舅子的脾气，但我舅舅却不。

他从不跟我父亲开玩笑，也不说任何出格的话。他总是以以中国平缓的沉稳的带着尊重的口吻同我父亲对话。

这种尊重，你可以看成是对我父亲的，也可以看成是对亲人解放军的。

他跟我父亲客气的彬彬有礼的样子，搞得他自己很像我父亲手下的宣传科长。

曾经我看不惯安泰这个人物，觉得他见风使舵、凉薄自私，有失读书人的风骨。

但重温《父母爱情》原著后，结合安家当时的处境，终理解，这个唯唯诺诺、点头哈腰的“地主家傻儿子”安泰，才是全剧最通透的人。

剧版《父母爱情》中，只是将安杰的资本家家庭背景简单介绍了一下，更多地是讲述安杰和江德福为此受到的阻碍。

但在原著中，却是用大量笔墨来讲述安家的家史的，这一主要目的就是要告诉读者，安家已经到了生死存亡之际，而江德福仿佛是从天而降的大英雄，来拯救安家于“水火'的。

其背后的助推者，正是安家的当家人——安泰。

原著中这样写道：

我的外祖父有一家纺织厂、一家洋车行、一家洗染店、一家药店和若干家小饭店，中华人民共和国成立前夕，这个”狼心狗肺“的资本家席卷细软，带着他的小老婆和小老婆生的一双儿女，逃去了台湾。

丢下了三个虽已到了法定年龄但什么也没继承到儿女。

舅舅已婚，娶的是舅妈外祖母老家的一个远房外甥女，不幸的是舅妈娘家是恶霸地主，舅妈的爹——舅舅的老丈人——已被政府镇压，舅舅逃了个资本家父亲却凭空沾上恶霸岳父，想想都堵心；

姨妈虽未结婚，但已经订婚，男方他爹是外祖父过去的生意伙伴，在阶级成分上也是高门槛，姨妈嫁过去的日子恐怕也不会好过。

想想《福贵》中龙二的下场，可想而当时安家的处境何其紧迫。作为一家之主的安泰，他能不心急火燎吗？能不心惊胆寒吗？

所以当海军军官江德福主动”送'上门时，安泰哪有不喜出望外的道理！他知道这个他们家唯一机会了，找个革命同志给冲冲喜壮壮胆，这可是天上掉馅饼的喜事啊！

安杰的不冷不淡，让江德福打起了退堂鼓，是安泰出面，给江德福勇气和力量，又以家族安危向安杰施压，最终，安杰寡不敌众，向江德福举起了纤纤玉手。

自此后，安家的政审表上，社会关系一栏里，就会出现“江德福”这个比较乡气的名字，以及十分庄重的“中国人民解放军某某部队政治委员”字眼，这份量足够和他们外逃的资本家父亲分庭抗礼了。

作为安家的长兄，安泰承载着家族兴衰的重任，如何维护家族的利益，和护佑一家人在特殊时期平稳着陆，是他的使命和责任。

他让安杰嫁给江德福，当然是考虑到江德福的身份能给安家带来好处和保障，但也是娇生惯养、口不则言的安杰，在当时环境下最合适的人选。

事实证明，安杰也确实在嫁给江德福后，拥有了幸福富足的人生，而安家，也在江德福硬核履历的压阵下，走过了最艰难的日子，迎来了大团圆的结局。

在安杰的婚恋问题上，安泰始终保持着清醒，他并没有慌不择路。

安杰和江德福初次见面，回家就向家人抱怨：

看他那乡巴佬样儿，还插着杆钢笔，听他说话我敢肯定他认字不超过一百个，那英雄牌钢笔插在他口袋简直是糟蹋了。

安欣和欧阳懿听到安杰这么说，都哈哈大笑起来，他们也从心底看不起没文化、土 包 子的江德福。

欧阳懿更是口出狂言：“想当年，我们也是谈笑有鸿儒、往来无白丁的家庭，现在却要和这样的人在一个桌子上吃饭，真是……”

欧阳懿后面的话被安欣打断了，但他狂放不羁的性格、不知收敛的个性，注定会吃苦头，后来他被打成右派发配到黑山岛，连累安欣和孩子跟着吃苦。

安泰和欧阳懿最大的不同，就是懂得审时度势、知道韬光养晦，他尽最大可能地在时代变迁中保住一家老小的安稳。

江德福打来电话，坐在一旁的安泰虽不知安杰讲什么，却能听出安杰的不耐烦，和江德福那边的取悦和讨好。

安泰从江德福的“低三下四'中，感觉到江团长对小妹的喜欢和看重，要说他一个英雄团长，在婚恋市场上也是奇货可居的。

也正因为此，安泰才力劝安杰在对待江德福的事上要慎重，不要只凭一时好恶，妄下结论。

对于安杰说江德福没文化这件事，安泰更是看得通透：“中国历史上，没有文化的草寇皇帝多了，没有文化 并不代表没有才华。”

就凭这一句话，就能看出安泰和欧阳懿的差距，安泰虽出身资本家家庭，却并不迂腐，也没有阶层带来的优越感，他对现实环境有着清醒的认知，也有着自己的生存之道和处事方式。

这也是为何欧阳懿和安泰同属于“高门槛”，却一个被流放黑山岛，一个却能够带领全家人在青岛安稳度过的原因。

这和安泰的格局，以及对人、对事的清醒、通透不无关系。

在这一点上，老祖宗早就教过我们，识时务为俊杰、大丈夫能屈能伸、留得青山在不怕没柴烧。安泰认得清现实、放得下身段，不是妥协、不是懦弱，而是真正的人生智慧。

安杰和江德福结婚后，虽然觉得自己嫁的委屈，却对婚后丰富的物质生活和安逸的日子基本上是满意的。

她也开始理解哥哥当初的良苦用心。

但江德福的一纸调令将安杰好不容易营造出来的幸福感击碎了，她大骂江德福是大骗子，并坚决不做随军家属，她要与青岛共存亡。

最后还是安泰的话起了作用。安泰告诉安杰，他们单位一位军属被打成了右派，孩子也跟着遭殃。现在江德福不在你身边，没人能保着你啊！

安杰虽然任性，却也知道被打成右派有多么可怕，姐夫欧阳懿就是活生生的例子。

被说动的安杰，带着孩子和家当，去了黑山岛和江德福团圆。

安杰上岛后，才真正到了世外桃源。

她一向清高惯了，又口不择言，独自留在青岛只会落人口舌。只有在这里，才能真正的避开政治漩涡，并且作为岛上最高领导的夫人，她享受着来自全岛人员的注目礼。

这种注目礼支撑着安杰的精神，让她愉悦、也让她安全。

以安杰的出身，如若不是她嫁给海军军官江德福，并去了一个远离政治风波的海岛，她能活得这么肆意和畅快吗？

就这一点，安泰执意让安杰嫁给江德福，并让她去随军，就能看出他看问题有多透彻。

原著中，作者刘静老师还这样写道：

我发现，城市人和农村人最大的差别，不在于口音，不在于穿戴，而在于为人处世的方式和方法。

农村人大喊大叫，城市人不动声色；

农村人为针头线脑计较，城市人却绝不会为一国一城而轻举妄动。

世上的便宜总是属于那些沉得住气的人。

显然，那些沉得住气的人，就指刘静的大舅——安泰。

与江德福的那些乡下亲戚不同，安泰每次登岛都会大包小包地带，临走时却是空着手走。搞得包括刘静在内的几个外甥外甥女反而不好意思了。

直到后来，刘静才终于恍然大悟了，原来安泰他们获取的要比江德福那些穷亲戚多得多。

一张政审表，能有我父亲的胖身体压着就够分量了；

父亲为他们做的好像还不止这些。

舅舅家的两个儿子一个女儿，还有姨妈家的两个女儿，除了舅舅家的二表哥眼睛近视得跟个盲人似的，其余的表哥表姐们统统被我父亲弄到了部队，都入党、提干、当工农兵大学生去了。

这是我父亲那些乡下亲戚做梦都不敢想的。

安泰用自己的人生智慧，和抓大放小的大局观，将一家人托举着走过最黑暗的时刻，并使家族阶层在新旧更替中不曾滑落，这在当年，应该也算奇迹了吧！

这里面自然有安杰枕头风的功劳，也有江德福对安泰这个大舅哥办事老道、谨慎周全的一种肯定和回报！

到这里，不得不说一个题外话，那就是不管什么关系的长久相处，都要有来有往，不能因为对方资源多，就觉得应该应分，就好比，江德福的那些乡亲们，只是一味地索取，不懂回报，最终只会让这段关系走向淡漠和终结。

而深陷困境的安泰，却依旧尽最大可能的回馈江德福，他每次上岛都要把青岛的零食、海鲜买个遍，但其实岛上最不缺的就是海鲜；安欣也会给安杰的七个孩子缝制衣服、编织毛衣；

这是来自哥哥姐姐对小妹的爱和心意，这份爱和心意，安杰感受得到，江德福当然也感受得到。

对于两家的关系，作者刘静这样写道:

我们家跟我母亲在青岛的娘家一直保持着良好的相互往来。

这也是一种人生态度，你投我桃、我报你李，不卑不亢、不躲不闪，这是安泰对亲情关系的参悟，也是对人性的理解。

安泰，安泰，就是在何种环境和关系中都能够泰然处之。

观众对安泰这个人物诟病最多的，应该就是他上岛去看安杰一家，却不肯与近在咫尺的安欣一家见面。

上文说了，因欧阳懿被打成右派，安欣一家被发配去了黑山岛。

安杰因为哥哥不愿见姐姐，非常不满，说安泰自私凉薄。

但现在看来，在当时的政治背景下，在安泰一家自顾不暇的情况下，他的”不见“，也是无奈和自保下的最优解。

见了又能怎么，除了徒增伤悲、落人话柄，没有任何意义，不如隐忍求生、等待时机，这才是成年人最豁然的成熟和体面。

这样的安泰，说他是有大智慧、活得最通透的人，读者不会不赞成吧！

来源：黎筱羊