“魔性社会摇”为何让人上头？

摘要：近日，一段乡镇书记、镇长在油菜花田里跳“李羲承进行曲”的视频引爆网络。无独有偶，此前，杨紫的两段模仿视频爆火。整齐划一的动作和魔性电音，如一场文化“泥石流”，冲击着人们对舞蹈的传统认知，各大文旅账号纷纷“打卡”、二次创作，配上云贵川渝的美景，硬生生把”尬舞”跳

近日，一段乡镇书记、镇长在油菜花田里跳“李羲承进行曲”的视频引爆网络。无独有偶，此前，杨紫的两段模仿视频爆火。整齐划一的动作和魔性电音，如一场文化“泥石流”，冲击着人们对舞蹈的传统认知，各大文旅账号纷纷“打卡”、二次创作，配上云贵川渝的美景，硬生生把”尬舞”跳成了“魔性洗脑”。

从闹市“炸街”、舞蹈室挥汗如雨，到直播间驻场起舞，舞者的“后花园”正在泛化与多态。

无论“科目三”“青海摇”还是“李羲承进行曲”，舞蹈博主打破舞台界限，在网络上“攻城拔寨”。

土味“社会摇”，提供情绪出口。“杨紫的舞步太魔性了，看得我脚趾抠地，但又忍不住想跟着跳！”有网友如是说。无独有偶，2024年底，“青海摇”鼻祖张诗尧凭借“秋招”（注：号称跳“青海摇”月薪7000元）,土味逆袭。作为土味“社会摇”的一个流派，“青海摇”源于年轻人闲暇之余的自创，并借助网络传播打破地域藩篱，将独特的音乐韵律、舞蹈风情呈现，富有节奏，极易上手。在跌跌撞撞的人间，用摇摇晃晃的方式一路前行。

打破专业壁垒，重塑舞蹈概念。杨紫跳的“李羲承进行曲”，被誉为次元壁破裂的梦幻联动。许多魔性舞蹈也被频繁二创：“青海摇”混搭广播体操，消解学生的排斥；融入中老年保健操，缓解颈肩疼痛。互联网使更多有舞蹈梦的人可以翩翩起舞，比如中国舞演员兰竹君，她的粉丝有家政员、美甲师、全职宝妈，甚至是煎饼摊摊主，在摊位前拍下跳舞的视频交作业。生存与生活之间，因舞蹈平衡了心绪。

8小时之外，舞出魂魄自由。下班后进驻舞蹈室，已经成了年轻人的高频选择。不再是被妈妈逼着学才艺，而是自主为爱好买单。虽然刘晓庆跳舞时选用的音乐暴露了真实年龄，但她举手投足的年轻态远超同龄人。多巴胺和内啡肽入驻，定制各年龄段的快乐。

不同流派不同艺术形式，在不同时代，闪现独到存在价值。

时尚本无圈，但在兜兜转转中轮回。曾被视为不入流的地下文化“迪斯科”，引入中国的年代，也是身体解放、音乐流派变得多元的年代；曾被称为“农业重金属”的凤凰传奇，歌曲传唱度经久不衰，演唱会场场燃爆，粉丝们整齐划一的动作堪比大型体操表演现场。“魔性社会摇”与之有着异曲同工之处。

对舞蹈审美的新认知，告别身体“浅阅读”。以艺术“奔腾”向前的“网红院长”姜铁红，将中国民族舞精髓传递给千家万户；水下舞蹈《洛神水赋》让观众在舞者拨裙回转间，理解何为“翩若惊鸿,婉若游龙”。《孔雀》《李白》《红楼梦》《只此青绿》……多元新颖的原创舞剧口碑和票房共赢，创作热潮和观众热度都呈螺旋式飞升。广场舞也打破刻板印象，进阶为“潮款”“爆款”女团舞，变成你“跳不起”的模样。梦想照进现实，就在一朝一夕。

用舞蹈的力量解放天性的同时，切忌将公共空间变成肆意摇摆的“舞池”。当西湖边上满是法海与小青的“尬舞”，“法海大战保安”的戏码总频繁上演，这并不是人们喜闻乐见的场面。

注重刷屏的喧嚣，“文化快餐”营养欠奉。从古代的宫廷舞蹈到民间舞蹈，那些高质量、有深度的“出圈”之作,无不承载着丰沛内涵和历史记忆。近日，成都一舞团在美国加利福尼亚州举办的Vibe世界街舞大赛中获得季军，亮点就是将川剧变脸技艺融入舞蹈，并在表演中结合传统功夫元素。相对于舞蹈“正餐”而言，“社会摇”是一种调剂，是偶尔换换口味的新“需求”，但这种“需求”多是短暂、表象化的。网上的参与者、跟风者，仅停留在简单舞蹈动作的复制，难以留下持久文化印记。况且，网络更新迭代快，永远会有下一个“青海摇”和“科目三”。重形式轻内涵的“流量泡沫”，终将被戳破。

恣意舞蹈是对情绪的褒奖，切勿形成扰民“顽疾”。因班味儿疲累的身体，需要用一场翩跹的酣畅淋漓，来攀爬信仰的星辰。虚实相生，豁然开朗的，不只僵硬的神经，还有羞怯的心性。短视频时代，将自己在户外唱歌、跳舞的活动录成视频，一键上传，点红心求点赞成常态。从广场、公园、绿地到繁华的闹市区、深夜的路灯下，大众唱歌、跳舞的“固定舞台”越来越广泛。然而，为赢得更多打赏与关注，如果激昂、动感的舞曲轮番上演，白天闹市造堵晚上噪声扰民，皆会成投诉热门。